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目的因內(nèi)涵:文學(xué)創(chuàng)作的目的是作者想要寫成的那部作品及其產(chǎn)生的影響。意)義:目的因是為創(chuàng)作活動規(guī)定一個方向,避免文學(xué)創(chuàng)作陷入任意狀態(tài)。種類:1、個人目的和社會目的。個人目的是指對作家個人有益的目的,如自我的實現(xiàn),排遣憂慮煩惱,提高精神境界,獲得名聲物質(zhì)利益等。社會目的指對社會群體有益的目的如給讀者帶來愉快,幫助人更好地理解生活,推動社會進(jìn)步等。2、內(nèi)在目的和外在目的。內(nèi)在目的指在創(chuàng)作活動之內(nèi)實現(xiàn)的目的,如創(chuàng)作過程中作家抒發(fā)了他的情感,表達(dá)了他的思想,排遣了他的苦悶等。海明威的“冰山理論”通過留白激發(fā)讀者想象。蘇州參考文藝創(chuàng)作廠家電話

一個作家要獲得活躍的,發(fā)達(dá)的直覺力,不能坐待神秘力量的啟示,也不能依恃自己的天才,而是在平時肯下功夫,多下功夫,對社會和人生進(jìn)行不懈的思考和探索,積累起豐富的知識,經(jīng)驗和思想,才能**終獲得頓悟的直覺力。五、審美力內(nèi)涵:審美力是指作家在創(chuàng)作中自始至終充滿著的對美的追求,對美的構(gòu)想和對美的建造的能力。內(nèi)容:1、審美發(fā)現(xiàn)的能力。審美發(fā)現(xiàn)能力是對世界審美的把握能力,綜合觀察力、理解力、想象力和情感力,從平凡瑣碎的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美。法國藝術(shù)家羅丹說:“所謂大師,就是這樣的人:他們用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上,能夠發(fā)現(xiàn)出美來。 [14]張家港參考文藝創(chuàng)作聯(lián)系方式構(gòu)思:可以通過頭腦風(fēng)暴、寫日記等方式整理思路。

一、中國的境界說內(nèi)涵:境界是指文學(xué)創(chuàng)作中通過實境和虛境的相互融合造成的能夠引發(fā)人想象和思索的某種藝術(shù)的氛圍、風(fēng)貌和氣韻。特征:1、實境和虛境的融合。2、實境提供廣闊的藝術(shù)空間,虛境包含真切而深刻的內(nèi)蘊(yùn)。3、境界要能印發(fā)出讀者的無窮想象和深入思索。境界創(chuàng)造的兩條途徑:1、寫境寫境就是比較客觀地描寫實境,通過對實境的描寫達(dá)到抒發(fā)主觀情思的目的。即“因景生情”、“由景入情”、“即景會心”。如《詩經(jīng)·采薇》中的名句:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”表面上寫景,實際上是象征,抒發(fā)了一個歷盡滄桑的征人無限悲苦的心情。詩句并無一處寫悲苦,卻處處籠罩著悲苦,這即是寫境的比較高境界。 [1]
1、自始至終的形象運(yùn)動。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家,頭腦總是處在對應(yīng)接不暇、千變?nèi)f化的形象的分化組合中,始終都是思索著、體驗著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國***作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運(yùn)動:“……創(chuàng)作仍在腦子里進(jìn)行著,人物就不讓我安寧,總是糾纏不休,做出各種姿態(tài),我聽得見他們談話的片段——愿上帝寬恕,我常常感到,這都不是我憑空虛構(gòu)出來的,而是在我周圍的空間活動著的,我要做的只是觀察和思索而已。” [8]2、形象思維的主要運(yùn)作方式是藝術(shù)想象。如海明威“站著寫作以保持簡潔”,村上春樹“每天固定寫4000字”的自律。

2、造境造境是主觀地虛構(gòu)境像,即按照主觀的感覺和想象創(chuàng)造境像。在造境中,實境直接注入了作者的情思,即“融情于景”、“情景交融”。杜甫的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”就是造境的名篇。類型:1、有我之境有我之境又稱“宏壯”之境,作者將自己的情感表現(xiàn)的外露,其中的物象都擬人化了,皆著作者之色彩,易于迅速地***和打動作者。2、無我之境無我之境是指情感相對沖淡隱蔽,內(nèi)蘊(yùn)較為豐富復(fù)雜的境界。無我之境,作者的主觀情思浸潤和深藏于景中,達(dá)到了“意境兩忘”,“意與境混”的境界。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”就是無我之境,興味深渺,耐得住讀者的反復(fù)咀嚼和思索,可以說是“言有盡而意無窮”。創(chuàng)作是創(chuàng)作者將內(nèi)心世界外化的過程。張家港參考文藝創(chuàng)作聯(lián)系方式
繪畫:掌握基本的繪畫技巧,探索色彩和構(gòu)圖的表現(xiàn)力。蘇州參考文藝創(chuàng)作廠家電話
四、直覺力內(nèi)涵:直覺力是指一種直觀的頓悟,不是簡單的感覺和知覺,而是直觀的認(rèn)識能力,能夠通過外貌直達(dá)事物的本質(zhì)。現(xiàn)象特征:藝術(shù)直覺的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書在談到詩歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺時,曾這樣說:“夫“悟”而“妙”,未必一蹴即至也;乃博采而有所通,力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩,非悟不進(jìn)。” [12]因此,藝術(shù)直覺雖有巨大的創(chuàng)造力,但在獲得之前,必有一個長期積累的理性過程,在直覺的直觀形式里,也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。蘇州參考文藝創(chuàng)作廠家電話
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