墓穴如何選擇：1、周圍建筑：選擇墓地一定要注意周圍的建筑，如果墓地滴有建筑，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)(或大學(xué)、中專、鄉(xiāng)村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，破財(cái)連續(xù)，如果四方全有更有驗(yàn)證。還有不能建造墓地的墳?zāi)故巧袂皬R后，如要選此地叫做占神靈風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒，其家兇禍無比。2、周圍橋；橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對著墳構(gòu)成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。如在陽宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。合法的公墓必須具有民政部門頒發(fā)的有關(guān)證件。墓地咨詢

你知道選擇墓地的較佳方式嗎：平地是更好的選擇：平地是較好的寶地。縱觀古代，建造陵墓都需要靠山，也就是在山上找到正位，但發(fā)現(xiàn)的正位也出現(xiàn)在平坦開闊的山上，而不是建在懸崖上。所以，墓地的位置應(yīng)該是平坦的。一個(gè)好的墓地需要一條龍脈，這是一座能見度很高的山。找一個(gè)相對平坦的地形在山上建墓，意味著有山神，野鬼不敢來打擾他們。一個(gè)好的墓地必須有水，有正的山位和陰作為水。在陰陽之間取得平衡是必要的。在兩片水域的包圍下，真龍出現(xiàn)了。許多古墓都是在河道上挖掘出來的，這就是為什么。那里有山、水和植物，這是一個(gè)更好的墓地。嘉定區(qū)墓園一平多少錢墓地環(huán)境：現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化、人性化，進(jìn)入墓園讓人感覺到像進(jìn)入公園一樣。

墓地行業(yè)雖然相對來說價(jià)格越來越高，漲價(jià)幅度也越來越大，但她始終是相對通貨膨脹的速度而言。墓地行業(yè)的價(jià)格會(huì)始終保持在一個(gè)合理的區(qū)間內(nèi)。把墓地定位為“公共設(shè)施”，墓地行業(yè)屬于民政部門監(jiān)管，在一定程度上屬于民生企業(yè)，價(jià)格不會(huì)漲幅過大。出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，要求購買墓地必須憑死者遺體火化證明或者死亡證，才能購買。“房子是用來住的，不是炒的”，墓地也是不能用來買賣、投資的，可以憑購買證明自己使用或者轉(zhuǎn)讓給直系親屬。隨著時(shí)代發(fā)展，墓碑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)樣式也會(huì)層出不窮，建議您屆時(shí)選擇更喜歡的樣式。

選擇墓地的絕招你知道嗎：平地是較優(yōu)的選擇：平地是較好的寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。好的墓地要求有龍脈所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地寶地。選擇墓地時(shí)的要求有哪些呢：看質(zhì)量：墓碑的材質(zhì)、質(zhì)量，陵前綠化是否好。

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。平潭東方麒麟園等很好陵園，也陸續(xù)建成。中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響，沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)謹(jǐn)，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。選擇墓地時(shí)的要求：每年祭掃高峰時(shí)期，路線是否會(huì)過于擁堵。上海市公墓景色怎么樣

認(rèn)購墓穴時(shí)，應(yīng)確認(rèn)墓穴區(qū)號、型號、價(jià)格和墓穴保護(hù)箱及方向。墓地咨詢

影響因素：環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。墓地咨詢