凹版者，印紋部分下陷，用以裝存印墨，無印紋部分即為平面，平面所上之墨，必須擦除，使不留印墨，印刷時(shí)加壓于承印物上，使與凹陷槽內(nèi)印墨接觸吸著于紙上而完成印刷。凹版又分雕刻凹版（En-graving Plate）、電鍍凹版（Electroplating）及照相凹版（Photogravure）等類。凹版之特性，在墨色表現(xiàn)力特強(qiáng)，雖制版繁難，但印品精美。故多用以承印鈔券、郵票、**及其他有價(jià)證券與藝術(shù)品等。因其墨層高于紙面，照相復(fù)制困難，具有防止偽造功能。照相凹版，亦多用為商業(yè)。所有彩色印刷品，除為數(shù)甚少之增色法與套色法而外，全屬復(fù)色法所印。上海定制圖文印刷聯(lián)系方式

（10）網(wǎng)絡(luò)印刷：網(wǎng)絡(luò)印刷這一概念于2005年引入中國，是應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)提供印刷服務(wù)的解決方案，客戶使用個(gè)人計(jì)算機(jī)就能得到自己想要的印刷品。特種印刷所謂特種印刷，就是通過特種設(shè)備、特種技術(shù)來印刷那些常規(guī)設(shè)備和技術(shù)不能印刷的產(chǎn)品和介質(zhì)。能進(jìn)行這種印刷的設(shè)備主要有：絲網(wǎng)印機(jī)，凹印機(jī)，平版UV打印機(jī)，UV膠印機(jī)。除普通紙張印刷外，其他承印材料的印刷幾乎都可劃歸特種印刷范圍，如金屬薄板印刷(印鐵)、貼花印刷、軟管印刷、玻璃容器印刷、集成電路板印刷。嘉定區(qū)便宜的圖文印刷售價(jià)增色法者，在單色圖像中之雙線范圍內(nèi)，加入另一色彩，使增其明晰鮮艷，以利閱讀。

（1）物理性印刷：印墨在印紋部分完全是一種堆積承載，無印紋部分則低凹或凸起，與印紋部分高度不同而不能沾著印墨，任其空白，故印紋部分印墨移轉(zhuǎn)于被印物質(zhì)上，*屬物理機(jī)械作用。一般凸版印刷、凹版印刷、孔版印刷、干平版印刷等，均屬物理性印刷（印刷面高于或低于非印刷面）。（2）化學(xué)性印刷：印版無印紋部分（非印刷面）之不沾著印墨，并非由該部分低凹、凸起、或被遮擋，乃是由于化學(xué)作用，使其產(chǎn)生吸水拒墨之薄膜使然。固然，印紋部分（印刷面）吸墨拒水，無印紋部分吸水拒墨，水與油脂互相反撥，仍是物理現(xiàn)象，但在印刷過程中，須不斷使無印紋部分補(bǔ)充吸水拒墨之薄膜，故為化學(xué)性印刷。膠印即屬此類。膠印要在水槽溶液中加入膠類物質(zhì)，使源源供應(yīng)羧基團(tuán)之粘液層，方可保持印版非印刷面部分不被油脂侵染。

常規(guī)印刷必須具備有原稿（original）、印版（plate）、承印物（承印材料，substrate）、印刷油墨（printing ink）、印刷機(jī)械（printing machinery）五大要素，才能進(jìn)行印刷。下面是對印刷的五要素進(jìn)行詳細(xì)介紹：原稿印刷版是印刷品的依據(jù)，而原稿（Original）又是印刷完成圖像復(fù)制過程的原始依據(jù)，一般為實(shí)物或載體上的圖文信息，若原稿種類不同，必須用不同的制版和印刷方法，以使印刷品忠于原稿，將原稿的文字，圖像色調(diào)，能迅速而忠實(shí)的大量復(fù)制。地圖印刷則以照相平版為適宜。因其幅員大、精度高、套色多、印量少、而原稿又多為單色也。

7世紀(jì)，唐朝初期出現(xiàn)雕版印刷。宋仁宗慶歷年間（1041－1049），畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。這是有記載的世界**早的活字印刷術(shù)。1241年至1250年楊古為忽必烈的謀士姚樞用活字版印刷朱熹《小學(xué)》、《近思錄》和呂祖謙的《經(jīng)史論集》等書散布四方。元代科學(xué)家王禎（1260－1330）發(fā)明木活字版（亦有人支持宋代就有木活字本，而且提出了幾種版本加以證明）。其中常被人們提到的是被稱為宋本活字本的《毛詩》。由于該書的《唐風(fēng)·山有樞》篇內(nèi)的一版中“自”字橫排著，完全可以證明是活字版。計(jì)算機(jī)印刷文件可通過激光印字機(jī)、噴墨打印機(jī)或其他計(jì)算機(jī)打印機(jī)。楊浦區(qū)定做圖文印刷服務(wù)電話

書籍雜志印刷，以往采用凸版印刷。多逐步改用平版印刷。上海定制圖文印刷聯(lián)系方式

2、佛教徒為了使佛經(jīng)更加生動，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。印刷術(shù)3、碑石拓印技術(shù)對雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用?？淌陌l(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)了十個(gè)石鼓，它是公元前8世紀(jì)春秋時(shí)秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學(xué)門前樹立《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時(shí)8年，全部刻成。成為當(dāng)時(shí)讀書人的經(jīng)典。很多人爭相抄寫。后來特別是魏晉六朝時(shí)，有人趁看管不嚴(yán)或無人看管時(shí)，用紙將經(jīng)文拓印下來，自用或出售。結(jié)果使其廣為流傳上海定制圖文印刷聯(lián)系方式

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