劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長粉彩花鳥，并創“水點桃花”技法。他的作品筆墨纖細，格調清理雅致，具有文人畫的風貌。曾龍升字龍升，景德鎮瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達到了形神兼備的境地。景德鎮陶瓷當代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮，現為**工藝美術大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現為**工藝美術大師。張松茂原籍江西省鄱陽縣，1934年1月生于景德鎮，現為**工藝美術大師。李進原籍江西省南昌市，1940年9月生于江西省豐城市，現為**工藝美術大師。戴榮華1940年生于江西省波陽縣，現為**工藝美術大師。張育賢1938年4月生于江西省余干縣，現為**工藝美術大師。王隆夫原籍江西省浮梁縣，1931年12月生于景德鎮，現為**工藝美術大師。王恩懷原籍江西省豐城市，1935年12月生于景德鎮，現為**工藝美術大師。劉遠長江西省吉安市人，生于1939年7月，現為**工藝美術大師。熊鋼如1941年2月生于江西省豐城市，現為**工藝美術大師。手繪圖案，自然靈動，如藝術品般精美，為餐桌增添藝術氛圍。附近陶瓷廚房用具互惠互利

    同樣說到酸味，也可聯想到楊梅。因此，聯想的這種互為轉化的特性，可稱為聯想的互轉性。在陶瓷設計中就可運用和注意這種特性。如在陶瓷造型的選材和材質美的運用上，光亮的軸面（視覺）有冰冷的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺）。從一種感覺可以轉化為另一種或多種感覺。（三）聯想的擴展性：聯想是一種擴展性的思維方式，從一件事物、一個問題可聯想擴展為多件、無數件事物，多個、無數個問題。“星星之火，可以燎原”。聯想的擴展，可導致和升華為想象，想象也可說是創造的源泉。從這個意義上說，有人在聯想的類型中，把它稱之為“飛躍聯想”。然而聯想與想象是有區別的。想象是一種特性的心理能力，按其內容的**性，新穎性和創造性的不同，又可分為再造性想象和創造性想象兩大類。聯想擴展性的**后結果和**高階段應該是創造性想象。創造性想象的能力是設計師應有的素質和條件。除想象與聯想的擴展性有關外，還有空想、夢幻、瞑想等都與聯想息息相關，也都可以說是創造的源泉與途徑。不少天才的創造發明家，有的是首先海闊天空地“空想”，有的則利用瞑想型思考法。直銷陶瓷廚房用具共同合作為廚房增添一份藝術氣息，悠米兔陶瓷不可或缺。

    文曰：“鈞爾陶兮文爾質，龍函潤珠旭東壁，萬歷昊為制?！蓖e字定新，景德鎮里村人，生于公元1567年，逝于公元1599年，明代燒瓷技師。童從小投師學藝，從事燒瓷行當。明萬歷二十七年（公元1599年），太監潘相奉皇命抵景德鎮督造大龍缸，燒造許久，終不成功。潘相急煞，加倍逼迫和殘害瓷工。童賓為**朝廷，一日縱身跳入烈火熊熊的窯內，以骨作薪。翌日開窯一看，龍缸竟出奇地燒成功了。瓷工們為紀念這為秉性剛直的英雄，稱頌他為“風火仙師”，并在御窯廠的左側建了一座“風火仙廟”。昊字栗園，安徽省縣人，清初繪瓷名家。吳氏善繪山水，同時善仿越窯的秘色器。他所辦的窯廠，被稱為“吳窯”，與當年官窯中的唐窯、朗窯、年窯齊名。藏應選清朝廷派駐景德鎮的督陶官。清康熙十九年（1650年），朝廷派遣藏應選等人駐景德鎮御窯廠督造御器。在他督陶的7年中，御窯廠所造瓷器各色俱全，其中尤以鮮紅、蛇皮綠、鱔魚黃、吉翠、黃斑點為**佳。藏氏督造時，其窯稱為“藏窯”。朗廷極字柴，清康熙間的江西巡撫兼景德鎮督陶官（自康熙四十四年至五十一年，兼職督陶7年）。朗氏督陶時，其窯稱為“朗窯”。清人劉廷稱朗窯乃“柴中丞公開府江西時所造也，仿古暗合，與真無二。

    景德鎮陶瓷陶瓷名人編輯景德鎮陶瓷古代名人趙概趙慨(公元304-？)字叔朋，河北滏陽（今河北省邯鄲市磁縣）人。晉代陶工，景德鎮瓷器師祖。早年在福建、浙江、江西為官，因不趨附勢，疾惡如仇，得罪上司和僚屬，遭***臣所害，降職貶官，來到新平鎮隱居。在浙江為官時了解和掌握了越窯制瓷技藝，對新平鎮陶瓷的胎釉配制、成形和焙燒等工藝作一系列重大**，以提高當地制瓷技術水平和產品質量，對推動新平鎮燒造制品由陶器階段進人瓷器階段起重要作用，受到后人尊敬愛戴，稱為“制瓷師主”。據《浮梁縣志》載，“道通神秘，法濟生靈……鎮民多陶，悉資神佑?！泵骱槲跄觊g，少監張善始祀佑陶之神，在鎮內御瓷廠建起了一座“師主廟”，后又稱“佑陶靈祠”，尊趙慨為“師主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《師主廟記》。何稠隋代***建筑家、工藝家。何稠為研制琉璃瓦，曾專程前來景德鎮進行試燒。經過反復試驗，終于使燒成溫度大為提高，成功的造出了琉璃瓦。隨著燒成溫度的提高，使景德鎮陶瓷生產步入一個新的發展時期。陶玉景德鎮鐘秀里人，唐代制瓷名匠。唐時，陶玉在鎮郊設窯造瓷，所造瓷器“土白壤，體稍薄，色素潤”。唐武德中（公元618～626），陶玉將所產瓷器載入關中。消毒柜兼容，不懼高溫消毒，保持潔凈無菌，為健康層層把關。

    景德鎮陶瓷陶瓷市場編輯世以景陶為希貴“世間萬事出艱辛”，陶瓷生產雖屬艱辛，但造福于世慶莫大焉。景德鎮陶瓷歷史悠久，工藝精湛，自古以來，無論是海內皇家王族、名門望閥，還是東南亞及西歐等海外貴人大戶，無不以買到或收藏有景德鎮陶瓷為寶賞，聲震環宇。詩人陳志歲《景德鎮》：“莫笑挖山雙手粗，工成土器動王都。歷朝海外有人到，高嶺崎嶇為坦途?！贝嗽姴?展現著“瓷都”的發展史蹤，更寫出了景德鎮瓷器的**市場地位。景德鎮陶瓷國貿美術館國貿美術館國貿美術館位于江西省景德鎮國貿廣場國貿大廈三樓，是由景德鎮鐘氏瓷業與景德鎮紫蓮花網絡有限公司聯合創辦的集**大師、省級大師、院校大師、市級大師及***陶瓷禮品、藝術化日用陶瓷為一體的占地1200余平米的大型室內陶瓷購物廣場，同時匹配大瓷網、買好瓷、大陶網等陶瓷電子商務平臺及藝術品展示平臺。景德鎮陶瓷陶瓷城**陶瓷城位于景德鎮西郊，占地426畝，建筑面積20多萬平方米。號稱世界上規模**大的陶瓷市場。中低端市場，陶瓷品種豐富。景德鎮陶瓷明清園是景德鎮**陶藝中心所在地，為仿明代徽派建筑群。許多工藝美術大師在此設工作室，每個***早上都有瓷器集市，露天的攤，東西又多又好玩，外地看不到的。獨特紋理，自然天成，每一件都與眾不同，盡顯個性。直銷陶瓷廚房用具計劃

浮雕工藝，立體感強，觸摸有質感，讓用餐充滿儀式感和趣味性。附近陶瓷廚房用具互惠互利

    進貢于朝，被稱為假玉器。陶氏所辦的窯廠，被稱為“陶窯”。霍仲初景德鎮東山人，唐代制瓷名匠。唐時，霍仲初自辦一窯，所造瓷器“色亦素，土善膩，質薄，佳者瑩縝如玉”。唐武德四年（公元621年），“朝廷詔新平民霍仲初等制瓷進御”，使新平瓷器一舉名天下?；羰纤k的窯廠，被稱為“霍窯”。周丹泉字時到，蘇州人，明隆慶、萬歷間的制瓷名匠。周氏善仿古器，所制定鼎、文王鼎等器，足以亂真；所制陶印、文式、辟邪、龜象、瓦鈕、連環，其成色概如白定。周氏所辦的窯廠，被稱為“周窯”。崔國明隆慶、萬歷間的制瓷名匠。他所制的瓷器，多仿宣德、成化之路，制作精細。崔氏所辦的窯廠，被稱為“崔公窯”。昊十九又名昊為，景德鎮人。生于明嘉靖前期，卒于明萬歷后期，明代制瓷名家。昊聰明過人，工詩善畫，所制瓷器，精美絕倫。他制作的流露盞，明如朱砂，色如晚霞；制作的卵幕杯，薄如蟬翼，晶瑩透亮；制作的瓷壺，造型優美，風格典雅。明萬歷間，御史樊玉衡曾贈給昊十九一首詩，詩云“宣窯薄甚永窯厚，天下***昊十九；更有山詩清動人，匡廬山下重回首?！边@首詩好度贊揚了昊十九超人的制瓷才華。北京故宮博物院現仍藏有昊十九所制的凸雕九龍方盂，口有銘文。附近陶瓷廚房用具互惠互利