劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長粉彩花鳥，并創“水點桃花”技法。他的作品筆墨纖細，格調清理雅致，具有文人畫的風貌。曾龍升字龍升，景德鎮瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達到了形神兼備的境地。景德鎮陶瓷當代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮，現為**工藝美術大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現為**工藝美術大師。張松茂原籍江西省鄱陽縣，1934年1月生于景德鎮，現為**工藝美術大師。李進原籍江西省南昌市，1940年9月生于江西省豐城市，現為**工藝美術大師。戴榮華1940年生于江西省波陽縣，現為**工藝美術大師。張育賢1938年4月生于江西省余干縣，現為**工藝美術大師。王隆夫原籍江西省浮梁縣，1931年12月生于景德鎮，現為**工藝美術大師。王恩懷原籍江西省豐城市，1935年12月生于景德鎮，現為**工藝美術大師。劉遠長江西省吉安市人，生于1939年7月，現為**工藝美術大師。熊鋼如1941年2月生于江西省豐城市，現為**工藝美術大師。配套齊全，碗盤筷勺一應俱全，打造完整用餐體驗。質量陶瓷廚房用具批發廠家

    景德鎮陶瓷海水紋瓷器紋飾之前列行于宋代。海水布局為圓圈形式，多為八至十圈，中心為海螺紋或飾一朵花。各窯均有，而風格不同。景德鎮陶瓷海龍紋瓷器裝飾紋樣之前列行于明清時期。畫面為游龍出沒于驚濤駭浪之中。斗彩海龍紋龍身用青花勾勒，填以黃彩，行云與海水均以青花和綠彩組成，浪濤則不施彩，顯出浪濤天的氣勢。景德鎮陶瓷梧桐圖清代瓷器紋樣之一據說系瓷制藝人根據唐人王勃《滕王閣序》的詩意，將“江西八景”中章江門和滕王閣組合為景逐漸演變而來，又以“梧桐引得鳳凰來”的佳句，稱此圖為“梧桐”。畫面景、物、人皆備，宛如一幅江南漁、樵、耕、讀山水風俗畫，邊緣飾織錦圖案，輔以串珠裝飾，中間飾象征吉祥的“八寶”紋樣。整個畫面構圖嚴謹，繁而不亂。景德鎮陶瓷嬰戲紋瓷器上裝飾的兒童嬉戲、玩耍的畫面。始見于唐代長沙窯，在注子的流下用褐嬰戲紋彩繪一肩負蓮杖、手挽飄帶的胖娃，外罩青釉。宋金時期，耀州窯、定窯、介休窯、景德鎮窯、磁州窯等均有嬰戲紋產品。裝飾方法為刻劃、印花、繪畫等。圖案有童子戲花、雙嬰劃船、騎竹馬、抽陀螺、釣魚、玩鳥、蹴鞠、趕鴨、放鵪鶉、攀樹折花等，筆劃簡練流暢，構圖生動活潑。明清時很流行。質量陶瓷廚房用具批發廠家傳統工藝，傳承千年，凝聚匠人心血，延續文化脈絡。

    進而又“美人蕉”聯想到“美人醉”色釉。根據造型的形體特征，如果使用美人醉色釉，效果會是理想的。由“美人蕉”“美人醉”的聯想，就不單純是自然形態聯想了。（八）從生產工藝聯想陶瓷造型與裝飾設計：陶瓷生產過程中手工生產的痕跡留下的自然美與機械美容易觸發人們的各種聯想和想象，手工或機械的生產方式和加工方法，也容易激發人們的聯想和裝飾技法上的創造。如轆轤車手工旋坯方式可使人由單一的白色坯泥聯想到能否用兩種色泥或者用粗細兩種質感不同的坯泥混合旋坯，形成不同色調或不同質感的紋胎。或者在泥坯旋轉時，用各種工具的或手段等（灑色料、涂泥漿、蔑刀刮等），使之形成不同的或特殊的自然紋理。造型中弦紋裝飾線就是手工制作痕跡的聯想而創造的一種常用裝飾方法。圖4就是手工盤筑成型工藝的聯想而設計的罐類。除了從陶瓷工藝生產中能得到大量的啟迪，產生聯想外，還可從染織、漆器、青銅器、竹編、玻璃、塑料等其它工藝生產過程中發揮聯想的妙用，而且往往是陶瓷新產品開發的突破口。輕工業部陶瓷工業科學研究所**近新試制成功的陶瓷嵌絲裝飾即是由“景泰藍”制作工藝聯想而開發的新產品。縱觀陶瓷發展的歷史。

    瑩澈明亮，層次分明，有“青花五彩”之譽，別具風格而“獨步本朝”，尤其是民窯青花更為清代青花的典型**；康熙五彩發明了釉上藍彩和黑彩而成了彩瓷的又一個轉折點，基本上改變了明代釉下、釉上彩相結合的青花五彩占主流地位的局面，而且，隨著色彩的增多，金彩的運用，突破了明嘉靖在樊紅、霽紅等地上描金的單一手法，而使康熙五彩鮮艷富麗，光澤透澈明亮。郎窯，為康熙四十四年至五十一年江西巡撫郎廷極在景德鎮督造御窯時生產的瓷器。郎窯以仿明宣德和成化窯器而著稱。郎窯的杰出成就，是仿制明宣德祭紅釉而創制的以郎窯紅為**的顏色釉，郎窯紅，“華而不俗，色正朱”，其深艷的色澤，猶如凝結的牛血一般鮮紅所以也稱其為牛血紅，牛血紅釉面透亮重流，器物里外開片，既象玻璃般光澤那樣鮮艷奪目，又象紅寶石一樣瑰麗，極為名貴，為歷代珍品。康熙時還曾燒制出與郎窯紅齊名的色調淡雅的缸豆紅，也稱美人醉；用詩“綠如青水初生日，紅似朝霞欲上時”形容它極為貼切。景德鎮陶瓷粉彩在五彩基礎上，受琺瑯彩制作工藝的影響而于康熙朝始創的粉彩，到雍正年間獲得空前的發展，并且有“清一代，以此為甚”，彩料中砷元素的摻入，加上國畫沒骨法渲染手法的運用。耐溫差變化，從冰箱到微波爐，輕松應對，安全可靠。

    苦力幫內的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮陶瓷行業規約行業規約，簡稱“行規”，是人們生產行為和社會行為的法律準則和道德和規范．具體表現為規定生產威經營范圍、維護同行利益、限制同業競爭、保護傳統習慣．景德鎮行規既細致，又嚴格，有些行規有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業生產或經營營理的各行各業中，如制坯業的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業的“吃新江”，燒窯業的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業的“系白圍裙’等等．對違反行規的行為視情節輕重給予相應的處罰．處罰方式主要有批評訓斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮陶瓷行話俗語景德鎮制瓷業分工細致，因此，各行業中使用的行話俗語十分豐富．在瓷器的原料、頗料、墨型上就有近百種稱謂，在坯房(手工作坊)、紅店(畫瓷器的作坊)、窯場，瓷行(銷售店號)等行業中，有關工具、工序、技術，行規、計量單位以及人際關系的行話俗語更是數不勝數．景德鎮陶瓷信仰崇拜景德鎮制瓷業的信仰崇拜十分突出，主要有以高嶺瓷土神為**的自然崇拜，以師主趙慨為**的師祖崇拜和以童賓。不易變形，經久耐用，陪伴您度過漫長歲月。直銷陶瓷廚房用具24小時服務

材質細膩，溫潤如玉，給人柔和的視覺和觸覺感受。質量陶瓷廚房用具批發廠家

    開創了我國彩瓷的新時代。成化時期的閗彩，釉上色彩一般都有三、四種，多者達六種以上，而所施色彩的特征又極其鮮明，比單純的釉下彩或釉上彩更加絢麗，給人以爭奇斗艷，美不勝收之感。至嘉靖（公元1522－1566年）、萬歷（公元1573－1619年）年間在成化閗彩的基礎上創出了青花五彩，改變以閗彩中*青花是構成整個圖案的決定性的主色地位，而使青花只是構成整個圖案的一種顏色，青花和紅、黃、綠等色處于一樣的地位而沒有主從之分，這就**豐富了青花五彩的表現力，呈現出以紅、淡綠、深綠、黃、褐、紫以及釉下藍色為主突出紅色的局面，嘉靖、萬歷彩瓷也就以圖案花紋滿窯，色彩濃艷深翠而行于世。明代彩瓷還有白地綠彩、青花紅綠彩和釉上五彩以及填彩、金彩等等，素三彩也較為出名。景德鎮陶瓷單色釉明代景德鎮的高溫單色釉（燒出溫度在1200℃以上）和低溫單色釉（燒成溫度在1200℃以下）瓷器都有很大發展。白瓷的制作，明代各朝都有燒造，各臻其妙。永樂的潔白甜凈；宣德（公元1426－1435）的汁水瑩厚如堆脂，光瑩如美玉；嘉靖的純凈無雜；萬歷的透亮明快；無不使人嘆服稱奇，賞心悅目。明代單色釉**具突出成就的還有永樂、宣德的紅釉和藍釉，以及成化孔雀綠和弘治。質量陶瓷廚房用具批發廠家