燒制溫度以及燒制氣氛有著密切的關(guān)系。人們說“自然界有什么顏色，就可以燒制出什么顏色的瓷器”。您如果參觀一下景德鎮(zhèn)的顏色釉瓷，就會相信此話不假。當(dāng)然，有許多顏色釉的配料和燒制是十分困難的，如“祭紅釉”，就有千窯一寶之說。一般來講，我們將顏色釉分如下幾個大類，如青釉、醬釉、黑釉、白釉、黃釉、綠釉、青白釉等等。其實每種顏色還可以再細(xì)分，如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、梅子青等等近20多種。要注意的是顏色釉的劃分并不是根據(jù)肉眼對釉面顏色的判斷來確定的，比如宋代福建窯的一些青白釉，直觀看上去是白色的，但由于其所含各種微量元素的比例，決定了他仍是屬于青白釉。窯變釉和結(jié)晶釉色應(yīng)納入色釉瓷范圍之內(nèi)。景德鎮(zhèn)陶瓷青花瓷青年陶瓷藝術(shù)家鄧?yán)那嗷ㄗ髌肪暗骆?zhèn)青花瓷，被人們稱為“人間瑰寶”。始創(chuàng)于元代，到明、清兩代為高峰。它用氧化鈷料在坯胎上描繪紋樣，施釉后高溫一次燒成。它藍白相映，怡然成趣，晶瑩明快，美觀雋久。白釉青花一大城，花從釉里透分明，使人賞心悅目。明人航海家鄭和七下西洋，每次都帶去大批青花瓷，與30多個**進行交往。不少珍品現(xiàn)被收藏在英、美等國博物館。復(fù)古造型，韻味十足，仿佛穿越時空，帶您領(lǐng)略經(jīng)典之美。經(jīng)典陶瓷廚房用具功能

    不難發(fā)現(xiàn)許多陶瓷造型和裝飾方法及工藝技法在其它工藝生產(chǎn)的啟迪中，尋找與陶瓷工藝生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性，由此及彼，不斷聯(lián)想，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造、有所發(fā)展。唐三彩常用的花斑及生產(chǎn)工藝與唐代盛行的染纈、明清以來直至當(dāng)今瓷器的金銀邊裝飾與唐末五代絲織物加金、吳越各種“金銀棱器”、宋代耀州等名窖的刻花及剔花，與當(dāng)時流行的漆器雕剔紅工藝技法等，均可遁見它們之間的啟承借鑒關(guān)系，從這些關(guān)系中可見聯(lián)想這條間道的作用。（九）從日常工作和生活聯(lián)想到陶瓷造型與裝飾的設(shè)計：只要我們勤動腦、多思索，不停地啟動聯(lián)想的機器，我們就可從日常生活和人為活動中得到啟迪、引發(fā)聯(lián)想。如圖5的花插造型樣式，便是從生活中洗衣絞干水的旋紐動作的聯(lián)想中設(shè)計的。再如德國***設(shè)計作品“概念”咖啡具，名符其實是從人們往水中扔石塊所形成的漣漪“概念”而設(shè)計的。近來有人用大號針頭的注射器，往生坯上注射泥漿（或色料），形成堆泥線的裝飾技法，很明顯是從醫(yī)院使用注射器的平凡工作的聯(lián)想中創(chuàng)造出來的。除以上例舉的幾種外，聯(lián)想設(shè)計法在陶瓷設(shè)計中的運用是相當(dāng)***的。我們所說的“反常設(shè)計法”（詳見“試談反常設(shè)計法”一文）也正是相反聯(lián)想的具體運用實例。通用陶瓷廚房用具以客為尊深碗大容量，湯汁不易溢出，滿足您對美食的盡情享受。

    因魚與玉音近，故清代瓷器以繪金魚來比喻金玉滿堂。景德鎮(zhèn)陶瓷獨占鰲頭圖瓷器紋飾。鰲魚，傳說中的海大龜（鱉）。一說形似龍，好吞火，故立屋脊。亦名蠻蛤，好風(fēng)雨，背負(fù)蓬萊之山于海中。唐、宋時期皇帝殿前陛階上鐫有巨鰲，翰林學(xué)士、承旨等官朝見皇帝時，立于陛階正中，故稱入翰林院為上鰲頭。《玉壺清話》載：“座主登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭。”后稱狀元及第為獨占鰲頭。明清瓷器上繪有此圖，以康熙制品為精。景德鎮(zhèn)陶瓷祝壽圖瓷器裝飾題材。清康熙時頗為流行。內(nèi)容有“西王母祝壽”、“福祿壽三星”、“八仙慶壽”、“萬壽無疆”、“壽桃”、“雙螭捧壽”、“蓮花八寶托壽”等。有的碗、盤飾有用一百個不同字形的壽字組成的“百壽紋”。此外，有的壺全器作壽字形，寓祝壽之意。景德鎮(zhèn)陶瓷蓮花紋南北朝以后流行的瓷器裝飾紋樣之一。南北朝至唐代，蓮花紋常作為瓷器的主題紋飾，碗、盞、缽、盤的外壁或內(nèi)劃復(fù)線仰蓮，有的盤心還飾蓬萊紋，酷似盛開的蓮花。亦見雕刻成立體狀的蓮花，如：南北朝的仰覆蓮花尊，五代的蓮花形盞托等。宋***始變?yōu)檩o助紋飾。元至清代，蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮等，并常于動物紋樣組合在一起，如：蓮池水禽、蓮池游魚等。

    公元1488－1505年）黃釉。明永樂時的鮮紅器亦稱“祭紅”，釉厚如脂，光瑩鮮艷，有“永樂之寶”之譽，贏得“永器鮮紅**貴”的評價。宣德年間的寶石紅釉又比永樂鮮紅釉更勝一籌，釉汁晶瑩似紅寶石，胎質(zhì)細(xì)膩堅致，極其名貴。明代的藍釉瓷器，在宣德時燒造較多，后人把它和白釉、紅釉相提并論，推為宣德瓷器的“上品”。景德鎮(zhèn)陶瓷官窯民窯清代前期的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)，無論是官窯還是民窯；無論是產(chǎn)品造型、裝飾技法、還是裝飾題材、裝飾風(fēng)格，都達到了“參古今之式，運以新意，備諸巧妙，于彩繪人物、山水、花鳥，尤各極其勝”的極度繁榮境界，制瓷技術(shù)幾乎達到了爐火純青、出神入化的地步。此時的景德鎮(zhèn)“延袤十余里，民窯二、三百區(qū)，工匠人夫不下數(shù)萬，借此食者甚眾，候火如候晴雨，望陶如望黍垛”（唐英《陶人心語》），“利通數(shù)十省，四方商賈，販瓷者萃集于斯”。與明代一樣，清代也是官窯民窯并存共榮，并且均有名窯精品。景德鎮(zhèn)陶瓷臧窯、郎窯清代前期的御窯廠，名窯輩出，創(chuàng)新層出不窮。康熙年間***的官窯有“臧窯”、“郎窯”。康熙年臧窯，“廠器也”，為督陶官臧應(yīng)選所造。臧窯的主要成就是單色釉，但青花、五彩、素三彩、釉里紅均極為精巧。康熙青花色彩艷麗純凈。烤箱可用，承受高溫，烤制食物不破裂，滿足您的多樣烹飪需求。

    1966年改現(xiàn)名景德鎮(zhèn)市宇宙瓷廠：原為建國瓷廠***分廠，建于1954年，1958年與第十三陶瓷手工業(yè)合作社和第四瓷廠后改現(xiàn)名景德鎮(zhèn)市東風(fēng)瓷廠：前身是1951年由瓷商****成立的裕民陶瓷股份有限公司，1953年公司合營，1956年稱***瓷廠，1958年第八、第十八和第十九瓷廠的一部分并入，改稱現(xiàn)名景德鎮(zhèn)市光明瓷廠：1961年由紅旗瓷廠一部分劃出成立景德鎮(zhèn)市景興瓷廠：1961年由華電瓷廠的幾個分廠和國光瓷廠合并而成景德鎮(zhèn)市新華瓷廠：原屬新平瓷廠（今**瓷廠）一部分，1965年成立，到了80年代景德鎮(zhèn)又建一大形陶瓷工廠華風(fēng)瓷廠。{景德鎮(zhèn)市華風(fēng)瓷廠，1978年籌建，1985年投產(chǎn)}。自90年***始**瓷廠和華風(fēng)瓷廠因經(jīng)營不善陸續(xù)停產(chǎn)。景德鎮(zhèn)陶瓷風(fēng)俗習(xí)慣編輯景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)習(xí)俗景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)自宋代起就有細(xì)致的分工，利坯、釉坯之有其法，印花、畫花、雕花之有其技，規(guī)則秩然。《天工開物》記載景德鎮(zhèn)制瓷“共計一坯之力，過手七十二，方克成器。”清代《景德鎮(zhèn)陶錄》載，景德鎮(zhèn)*制坯業(yè)就有淘泥．拉坯、印坯、鏇坯、畫坯、春灰、合釉，上釉等分工，各遭工序環(huán)環(huán)相扣，全為手工制作。此外，明***始對各道工序進行分類組合，建立比較完備的行業(yè)生產(chǎn)體系戊管理機構(gòu)，如原料業(yè)的“白土行”。遵循傳統(tǒng)手工拉坯工藝，匠人雙手賦予坯體獨特弧度，每一件皆為手工溫度的凝萃。出口陶瓷廚房用具出廠價格

日式風(fēng)格，清新自然，簡約寧靜，給人寧靜平和的用餐體驗。經(jīng)典陶瓷廚房用具功能

    他的人物畫規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格古雅，在景德鎮(zhèn)影響巨大。田鶴仙原名田青，別號荒園老梅，浙江紹興人。生于1894年，卒于1932年。民國時期的繪瓷名家。田鶴仙作畫運筆活潑瀟灑，線條蒼勁挺拔，用色淡雅脫俗，構(gòu)圖新穎別致。所畫山水，別具一格；所畫梅花，獨具風(fēng)韻。程意亭字甫，號山山民，江西樂平縣人。生于1897年，卒于1948年，近代***陶瓷畫家。程意亭自幼喜愛繪畫，青年時入江西陶業(yè)**學(xué)國畫。畢業(yè)后先到九江繪畫陶瓷，后來景德鎮(zhèn)從事陶瓷美術(shù)工作，潛心攻習(xí)花鳥。他所畫構(gòu)圖獨特，運筆傳神，既注意寫實，又善于夸張，畫面清新俏麗，活潑灑脫。汪大滄號一栗，別號桃源老農(nóng)，安徽省黟縣人，生于1901年，卒于1952年，民國時期至建國初期的繪瓷名家。王氏擅長以禿筆繪畫粉彩山水，用筆簡練沉著。四十年代，汪氏的作品在景德鎮(zhèn)享有盛譽。畢伯濤別名達、黃山樵子，祖籍安徽縣，生于1885年，卒于1961年。早年師從鄱陽畫家張云山，后至景德鎮(zhèn)專攻粉彩，擅長翎毛花卉，以用筆工細(xì)、設(shè)色雅靜著稱。王步字仁元，號竹溪，晚年常署“陶青老人”，江西豐城人。生于1898年，卒于1968年。他精于青花花鳥，對青花料色及技藝作了長期探索與研究，在青花藝術(shù)史上獨樹一幟，有“青花大王”之譽。經(jīng)典陶瓷廚房用具功能