“忠孝”黃酒之德。子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”孔子認(rèn)為，忠乃表現(xiàn)于人與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí)；孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也。”孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重。孟子更是主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”儒家這些“忠孝”思想體現(xiàn)了是中國(guó)古代傳統(tǒng)道德文明，也是中國(guó)美德的一部分。黃酒生性溫和、醇厚綿長(zhǎng)，在漫漫中國(guó)酒文化長(zhǎng)河中，黃酒以其獨(dú)有的“溫和”受?chē)?guó)人稱(chēng)道，黃酒的文化習(xí)俗始終以“敬老愛(ài)友、古樸厚道”為主題，這與儒家所追求的“忠孝”精神一脈相承。飲時(shí)再在杯中放幾塊冰，口感更好。奉賢區(qū)名優(yōu)黃酒銷(xiāo)售價(jià)目表

酒星造酒中國(guó)民間流傳黃酒是天上的酒星釀造的，人們把酒星當(dāng)作釀酒的天神。宋代竇革在《酒譜》中就有這樣的說(shuō)法：“天有酒星，酒之作也，其與天地并矣。”在中國(guó)古代文學(xué)作品中，也不乏詠酒的篇章。《后漢書(shū)·孔融傳》有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德”之說(shuō)；李賀《秦王飲酒》詩(shī)中有“**瀉酒邀酒星”之慨；皮日休《酒中十詠并序·酒星》有“誰(shuí)遣酒旗耀，天文列其位”之詠；陸龜蒙《奉和襲美酒中十詠并序·酒星》有“不獨(dú)祭天廟，亦應(yīng)邀客星”之誠(chéng)等等。這也許**是詩(shī)人的形象思維而已。金山區(qū)附近黃酒銷(xiāo)售哪里賣(mài)在歷史上，黃酒的生產(chǎn)原料在北方以粟或者黍（粟：俗稱(chēng)小米，學(xué)名：Setaria italica，中國(guó)古稱(chēng)“稷”。

四、從消費(fèi)潛力來(lái)看，黃酒有著廣闊的市場(chǎng)前景。從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)看，黃酒作為低度釀造、高營(yíng)養(yǎng)、保健型的酒種，很適合當(dāng)今人們由于生活提高而對(duì)飲料酒品質(zhì)的要求，從現(xiàn)代酒類(lèi)消費(fèi)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，人們已由嗜好性飲酒向交際性飲酒和品嘗性飲酒過(guò)渡；從價(jià)值取向來(lái)看，人們已經(jīng)摒棄了愛(ài)高度、嗜烈性、求刺激的陋習(xí)，開(kāi)始樹(shù)立取低度、攝營(yíng)養(yǎng)以調(diào)適，護(hù)養(yǎng)身心的新價(jià)值取向，因此，黃酒企業(yè)只要做好導(dǎo)向性宣傳，必將會(huì)引起更多消費(fèi)者的關(guān)注，從而使黃酒消費(fèi)成為一種時(shí)尚。從黃酒國(guó)際市場(chǎng)需求量來(lái)看，根據(jù)有關(guān)部門(mén)的粗略估計(jì)，黃酒國(guó)際市場(chǎng)的需求量在50萬(wàn)噸左右，黃酒特別是紹興黃酒在國(guó)際市場(chǎng)上的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為日本、中國(guó)臺(tái)灣等地的“紹興酒”，在中國(guó)實(shí)施原產(chǎn)地域保護(hù)制度之后，中國(guó)臺(tái)灣產(chǎn)紹興酒在日本市場(chǎng)的份額已從過(guò)去的80%下降到25%左右，中國(guó)黃酒在國(guó)際市場(chǎng)上有著更為廣闊的市場(chǎng)空間。

天上“酒旗星”確實(shí)存在，**早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，距今已有3000多年的歷史。現(xiàn)代天文學(xué)家通過(guò)宇宙光譜分析發(fā)現(xiàn)，宇宙外層空間存在著酒精分子。這些酒精分子是從地球上揮發(fā)上去的還是其他星球上形成的。至今仍是一個(gè)不解之謎。房縣黃酒“房陵黃酒”歷史悠久，古代曾稱(chēng)為“封疆御酒”、“帝封皇酒”。有史料記載，紹興黃酒**早產(chǎn)于公元前492年越王勾踐時(shí)期，而“房陵黃酒”早在公元前827年西周時(shí)期已成為“封疆御酒”。聞名天下的《詩(shī)經(jīng)》作者尹吉甫是房陵人，楚王派太師尹吉甫作為使者向周宣王進(jìn)貢，尹吉甫帶了一罈房陵人自產(chǎn)的“白茅”(黃酒)獻(xiàn)給周宣王，寶物呈上殿開(kāi)罈滿殿香，周宣王嘗了一口，大贊其美，遂封為“封疆御酒”。并派人把房陵每年供送的“白茅”用大小不等的罈子分裝，依“白茅”封疆土，獎(jiǎng)諸侯。房縣黃酒興盛于唐代，武則天廢中宗李顯，貶為廬陵王，流放于房陵。在房陵居住十四年，隨行720名宮廷匠人對(duì)房縣民間釀方進(jìn)行改進(jìn)而成。李顯登基后，封房縣黃酒為“黃帝御酒”，故又稱(chēng)“皇酒”。房縣黃酒屬北方半甜型，色玉白或微黃，酸甜可口。黃酒在當(dāng)?shù)厝艘荒晁募境洳蝗保椤省⒓蕖⑷⒈夭豢缮佟９?00年的漢朝到公元1000年的北宋，歷時(shí)1200年，是我國(guó)傳統(tǒng)黃酒的成熟期。

01:24【非遺傳承】襄陽(yáng)地封黃酒，又叫“見(jiàn)風(fēng)倒”襄陽(yáng)黃酒有三絕：襄陽(yáng)應(yīng)時(shí)黃酒、地封黃酒、丹河稠酒，這三種黃酒做法、工藝、口感各不相同，獨(dú)具特色，所以有“三絕”美譽(yù)。 [11]其中，襄陽(yáng)應(yīng)時(shí)黃酒俗稱(chēng)“鮮酒”（古人也稱(chēng)“濁酒” [3]），注重新鮮和即時(shí)飲用，?一兩天內(nèi)喝完為比較好，其多為乳白色，香氣好，味微酸甜，略帶酒味。頭道洑窩黃酒特別濃郁，酒勁也稍大，一般人喝上一碗，會(huì)不勝酒力；經(jīng)過(guò)加漿稀釋后的黃酒，一般只有2-3度，入口香醇綿柔，暢飲一大碗，酒不醉人，人卻微醺。而另一種陳釀襄陽(yáng)地封黃酒類(lèi)似紹興酒，又叫“見(jiàn)風(fēng)倒”，酒液黃亮，色澤澄黃或呈琥珀色，清澈透明，適合長(zhǎng)時(shí)間保存和慢慢品味。 [9-11]公元41年漢光武帝劉秀還鄉(xiāng)，大宴賓朋，飲用的就是當(dāng)?shù)孛耖g生產(chǎn)的地封黃酒。 [16]來(lái)聽(tīng)聽(tīng)紹興黃酒的故事，古越龍山 紹興黃酒，又稱(chēng)紹興酒、紹興老酒，是紹興的特產(chǎn)，生產(chǎn)歷史非常悠久。長(zhǎng)寧區(qū)當(dāng)?shù)攸S酒銷(xiāo)售哪里賣(mài)

黃酒在南方以糯米，北方以黍米、粟及糯米（北方稱(chēng)江米）為原料，一般酒精含量為14%–20%，屬于低度釀造酒。奉賢區(qū)名優(yōu)黃酒銷(xiāo)售價(jià)目表

客家黃酒客家黃酒是廣東省江門(mén)市鶴山市縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一 [12]，客家飲食文化的重要組成部分，也是客家人逢年過(guò)節(jié)的常備佳品，因釀酒和食物都與客家婦女緊密聯(lián)系，故又稱(chēng)為“娘酒”。客家黃酒以糯米和山泉水為主要原料，經(jīng)傳統(tǒng)工藝發(fā)酵而成，口感香甜嫩滑，酒質(zhì)醇厚，回味悠長(zhǎng)。 [14]01:22廣東客家人月子必備黃酒雞，冬天喝驅(qū)寒暖身又***，增加食欲客家黃酒制作歷史悠久，距21世紀(jì)初有700余年，主要分布在鶴山市鶴城鎮(zhèn)一帶。客家黃酒可去除原料中的腥味、雜味，并起到增香、增味的作用，客家人炒菜、蒸魚(yú)、燉肉都離不開(kāi)黃酒，因而客家美食具有獨(dú)特的風(fēng)味。此外，黃酒一年四季可用于佐餐，能夠提神、開(kāi)胃、助消化。對(duì)于客家人來(lái)說(shuō)，重要的便是黃酒的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和滋補(bǔ)作用。客家黃酒歷來(lái)都是成年男女秋冬進(jìn)補(bǔ)的優(yōu)先，更加是女人月子里調(diào)理身子獨(dú)—無(wú)二的食品。每當(dāng)客家人有媳婦生小孩，那么在坐月子的時(shí)候一定要吃“雞酒”（黃酒煮雞俗稱(chēng)雞酒）。奉賢區(qū)名優(yōu)黃酒銷(xiāo)售價(jià)目表

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