秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物，為當權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時就有了。傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當時的慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。死后也須脫解印綬上交。湖南篆刻印章品牌推薦倚天齋。四川篆刻印章價格

西夏（1038—1227年）是由黨項族建立的，其文字吸收了漢字筆畫的一些特點，但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個特色。，中國古代公印基本上皆為正方形，宋遼金元亦莫能外，西夏公印卻獨用圓角形式。第二，隋唐以來，朱文公印已流行了400年，但西夏公印皆為滿白文，筆畫極粗，而且使用邊框。其印文吸收了宋朝流行的九疊文特點，印面安排勻整飽滿。第三，印文從二字到六字不等。其中二-二字的“首領(lǐng)”印多，占現(xiàn)存西夏公印的九成。“首領(lǐng)”二字西夏文為上下安排，與兩字印多作左右安排不同。第四，兩宋公印一般背款中只刻鑄印年月（有的還精確到日）和機構(gòu)。西夏公印卻在印背左邊刻鑄印年代，不記月日，更不見鑄印機構(gòu)。而在鈕右印背刻執(zhí)印者姓名，這在公印制度上是從來不見的。有時西夏公印在背鈕頂端還用西夏文刻“上”字，這顯然是受到宋印的影響。濟南永字牌印章批發(fā)江蘇倚天齋印章品牌推薦倚天齋。

印章在提高工作效率方面也發(fā)揮了重要作用。通過使用印章，可以快速完成各種文件、合同、信函等資料的蓋章操作，減少了繁瑣的手續(xù)和時間成本。特別是在需要大量蓋章的情況下，使用印章能夠有效提高工作效率，降低錯誤率，避免漏蓋或重復蓋章的問題。除了實用性和高效性之外，印章還具有很強的紀念意義和收藏價值。對于企業(yè)和個人來說，一枚精心設(shè)計和制作的印章不僅具有實用性，更是一種身份和地位的象征。當我們在歷史博物館或藝術(shù)展覽中欣賞那些古老的印章時，不禁為古人高超的技藝和獨特的審美所折服。

中國的雕刻文字，比較古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物，為當權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時就有了。杭州印章品牌推薦倚天齋。

印章的文化內(nèi)涵在文學作品中也有著豐富的體現(xiàn)，成為文學創(chuàng)作中傳遞情感、塑造形象、營造意境的重要元素。在古典詩詞中，印章常被用作意象，表達詩人的情感與人生感悟，如“印信憑誰寄，相思隔萬山”，通過印章傳遞思念之情；在小說創(chuàng)作中，印章可作為推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵道具，如古代小說中，官印的丟失或爭奪往往引發(fā)一系列的故事矛盾，展現(xiàn)人物的性格與命運；在散文創(chuàng)作中，作者通過對印章的描寫，回憶往事、抒發(fā)情感，如描述一枚舊印章的來歷與使用經(jīng)歷，表達對過往歲月的懷念，這種在文學作品中的體現(xiàn)，讓印章文化更加貼近大眾生活，增強了印章文化的傳播力與影響力。 南京篆刻印章品牌推薦倚天齋。浙江篆刻印章品牌

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印章的保養(yǎng)對于延長其使用壽命、保持良好狀態(tài)至關(guān)重要，不同材質(zhì)的印章需采用相應(yīng)的保養(yǎng)方法。玉石、石材印章應(yīng)避免與硬物碰撞，防止出現(xiàn)裂痕或破損，長期不使用時，需用柔軟的布料擦拭干凈，放置在干燥通風的盒子中，避免潮濕環(huán)境導致材質(zhì)變質(zhì)；金屬印章易氧化生銹，需定期用軟布擦拭，可適當涂抹防銹油，保持表面光潔；木質(zhì)印章則需注意防潮防蟲，避免長時間處于潮濕環(huán)境，可定期涂抹蜂蠟，增強木材的穩(wěn)定性與防水性。此外，印章使用后應(yīng)及時清理印泥殘留，避免印泥堵塞印文縫隙，影響后續(xù)使用效果。 四川篆刻印章價格