引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大于題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防松散。江蘇篆刻印章品牌推薦倚天齋。湖北印章生產廠家

印章按所篆刻的內容來分，主要分為名章和閑章，名章之外，統稱為閑章。送禮的印章，印面的內容一般刻姓名居多，但也視需求而定。如對方愛好藏書，可送藏書章;如對方熱愛書畫創作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。在特殊的節日，或需特別的紀念，如出生、百日、成年、結婚、金婚等，均可以用一枚閑章表達恭賀之意。日本、韓國、東南亞地區的收藏家認為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現，又是貴重禮品，根據對象、目的的不同，送禮有不同的講究。杭州專業印章加工杭州印章品牌推薦倚天齋。

金建國之初，使用在征遼伐宋過程中掠去的遼、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王金朝官印，追繳襲用之遼、宋舊印。海陵王和金世宗時期(1149—1189年)成為金代公印的典范時期，公印鑄造精工，外觀平整光滑，很少見到氣孔和毛刺。金印一般印背左側刻造印機構名稱，如少府監、禮部、尚書禮部、行宮禮部等。右側刻鑄印年及月。印臺側面刻印文名或兼印章的編號。如公元1200年的金“庫普里根必刺謀克印”，印臺左側面刻“庫普里根必刺謀克印”，印背右側刻鑄印年月“永安五年閏二月”，左側刻造印機構“禮部造”。

有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的一般早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。成都篆刻印章品牌推薦倚天齋。

印章的制作過程非常精細和復雜。首先，需要選擇合適的印材，常見的有石材、金屬、象牙、玉石等。然后，雕刻師根據設計要求，使用特制的刀具將文字、圖案等雕刻在印材上。雕刻師需要具備高超的技藝和豐富的經驗，以確保印章的質量和美觀。，印章需要經過打磨和拋光等工藝，使其表面光滑細膩，以增加其觸感和視覺效果。印章的使用方式也有多種多樣。常見的是用印，即將印章按壓在紙張或其他材料上，留下印記。用印是一種正式和法律效力的行為，常見于合同、公文、證書等重要文件上。此外，印章還可以用于裝飾和收藏。一些精美的印章被視為藝術品，被人們收藏和欣賞。印章的收藏已經成為一門獨特的藝術門類，吸引了眾多收藏家和愛好者。浙江專業印章品牌推薦倚天齋。廣州永字牌印章批發

武漢專業印章品牌推薦倚天齋。湖北印章生產廠家

印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又象征權力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章！湖北印章生產廠家