(一)頭腦風(fēng)暴法頭腦風(fēng)暴法又稱集體思考法或智力激蕩法，它由現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的創(chuàng)始人——美國(guó)學(xué)者阿歷克斯·奧斯本于1938年***提出。頭腦風(fēng)暴法原指***患者頭腦中短時(shí)間出現(xiàn)的思維紊亂現(xiàn)象，奧斯本借用這個(gè)概念來(lái)比喻思維高度活躍，打破常規(guī)的思維方式，而產(chǎn)生大量創(chuàng)造性設(shè)想的狀況。頭腦風(fēng)暴法的特點(diǎn)是讓與會(huì)者敞開思想，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起創(chuàng)造性風(fēng)暴。它可分為直接頭腦風(fēng)暴法和質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴法。前者是在**群體決策的基礎(chǔ)上盡可能激發(fā)創(chuàng)造性，產(chǎn)生盡可能多的設(shè)想的方法，后者則是對(duì)前者提出的設(shè)想、方案逐一質(zhì)疑，發(fā)行其現(xiàn)實(shí)可行性的方法。頭腦風(fēng)暴法是一種集體開發(fā)創(chuàng)造性思維的方法，是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意過程中**常使用的思考方式之一。廣告牌：大型電子屏或靜態(tài)板，位于高速公路旁、城市中心或人流密集區(qū)。閔行區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)費(fèi)

網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意產(chǎn)生的過程廣告創(chuàng)意是一個(gè)極其復(fù)雜的思維過程。創(chuàng)意的產(chǎn)生既不是閉門造車、空穴來(lái)風(fēng)般的主觀臆想，也不是在某種技巧的指導(dǎo)下就可以輕松獲得的結(jié)果。廣告創(chuàng)意是建立在周密的市場(chǎng)調(diào)查基礎(chǔ)上，將廣告素材、創(chuàng)作資料以及廣告創(chuàng)作人員的一般社會(huì)知識(shí)重新組合后所產(chǎn)生的成果。美國(guó)當(dāng)代廣告大師詹姆斯·韋伯·揚(yáng)在其著作《產(chǎn)生創(chuàng)意的技巧》中闡述了有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)生的技巧，但其中也并沒有提供關(guān)于創(chuàng)意的靈丹妙藥，我們并不能像掌握某種技術(shù)那樣對(duì)廣告創(chuàng)意的產(chǎn)生表現(xiàn)出十足的信心，不過詹姆斯·韋伯·揚(yáng)還是告訴了我們有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)生的五個(gè)步驟，這五個(gè)步驟也是被認(rèn)為確實(shí)有效的一個(gè)激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)生的方式，因此沿用至今。青浦區(qū)一站式線下廣告設(shè)計(jì)好處使用醒目的顏色、圖像、字體和布局來(lái)吸引注意力。

第七，垂直思維要求排除無(wú)關(guān)項(xiàng)目，水平思維則相反。第八，垂直思維的種屬和類別均被固定：水平思維在此方面則更加靈活。第九，垂直思維遵循**有可能的途徑，水平思維則探索**不可能的途徑。第十，垂直思維是線性的過程，水平思維則與或然率有關(guān)。垂直思維在完善、發(fā)展已有的知識(shí)體系和推導(dǎo)性分析中具有重要的作用，但在提出新思路、新觀點(diǎn)等具有創(chuàng)造性、開發(fā)性的問題中卻有著許多束縛。因此，我們既要把握已有知識(shí)的規(guī)律性，運(yùn)用垂直思維的方式對(duì)發(fā)展方向進(jìn)行把握，又要充分發(fā)揮水平思維，在同一個(gè)平面中進(jìn)行多角度、多方向的思維探索，以達(dá)到在網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意中新想法、新觀念的誕生。我們不能放棄兩種思維中的任何一種，而是應(yīng)該將兩種思維有機(jī)地結(jié)合，以獲得相當(dāng)有**性和市場(chǎng)性的創(chuàng)意。

2．品牌形象理論該理論產(chǎn)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)，由大衛(wèi)·奧格威提出。當(dāng)時(shí)產(chǎn)品的同質(zhì)化越來(lái)越高，這樣尋求產(chǎn)品的“獨(dú)特賣點(diǎn)”就越來(lái)越難。大衛(wèi)-奧格威認(rèn)為，在產(chǎn)品完全同質(zhì)的基礎(chǔ)上，誰(shuí)更有獨(dú)特氣質(zhì)，誰(shuí)就能脫穎而出。因此，應(yīng)該為品牌產(chǎn)品建立一個(gè)個(gè)性和發(fā)起一個(gè)成功廣告運(yùn)動(dòng)是非常重要的。企業(yè)必須決定品牌要一個(gè)怎樣的形象(Image)，即個(gè)性。廣告不僅要挖掘產(chǎn)品本身的賣點(diǎn)，同時(shí)還要賦予產(chǎn)品人格化的形象，即一個(gè)產(chǎn)品就像一個(gè)人，要有自己的個(gè)性，就是這個(gè)形象決定了在市場(chǎng)的地位：是成功還是失敗。線下廣告空間有限，信息傳遞需要迅速且直接。

垂直思維與水平思維相比，兩者有不同的特點(diǎn)。戴勃諾認(rèn)為兩者有以下差別：***，垂直思維是選擇性的，水平思維是生生不息的。第二，垂直思維的移動(dòng)，只有在一個(gè)方向上移動(dòng)；水平思維是朝著多個(gè)方向移動(dòng)，而移動(dòng)的目的是為了找到一個(gè)**為合適的方向。第三，垂直思維是分析性的，水平思維是激發(fā)性的。第四，垂直思維是按部就班的，水平思維是靈活多樣的。第五，垂直思維要求每一步都必須正確，水平思維則沒有此要求。第六，垂直思維要求阻絕錯(cuò)誤途徑，水平思維則不需否定各種途徑。品牌元素：確保廣告中包含品牌的標(biāo)志、色彩和字體，以增強(qiáng)品牌識(shí)別度。黃浦區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)費(fèi)

定制內(nèi)容：根據(jù)受眾的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合他們口味的廣告內(nèi)容。閔行區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)費(fèi)

這種理論要求創(chuàng)作人員要對(duì)目標(biāo)受眾的世界——包括他們的經(jīng)歷和情感在內(nèi)有較深的理解。運(yùn)用這種理論的廣告并不強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品說(shuō)明或品牌形象，而是設(shè)計(jì)情景或渲染感情，以激發(fā)回應(yīng)者對(duì)記憶的積極聯(lián)想。如1998年下半年，雕牌洗衣粉曾***退市，1999年初，又以全新的包裝切入洗衣粉市場(chǎng)，獲得二次創(chuàng)業(yè)的成功。此次出擊的雕牌大打情感牌，借助“下崗潮”的出現(xiàn)，其不失時(shí)機(jī)地抓住這一引起社會(huì)普遍關(guān)注的資源，借勢(shì)進(jìn)行品牌的打造與傳播。“雕”的情感訴求比較成功，其創(chuàng)造的“下崗篇”，就是其中比較好的情感宣傳方式。媽媽下崗了，家庭生活日顯拮據(jù)，并隨著媽媽找工作的畫面把情感推向了高潮，片中小主角的真情表白：媽媽說(shuō)，雕牌洗衣粉，只用一點(diǎn)點(diǎn)，就能洗好多好多衣服，可省錢了。媽媽，我能幫您干活了。隨著下崗這一普遍社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，這一宣傳引起了消費(fèi)者內(nèi)心深處的震撼以及強(qiáng)烈的情感共鳴，品牌迅速得到認(rèn)同與提升。閔行區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)費(fèi)

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