文化旅游產(chǎn)業(yè)是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在中國學(xué)術(shù)界和一些省**部門對文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識存在泛化現(xiàn)象，許多人把旅游業(yè)主體都作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，包括旅游交通企業(yè)、旅游住宿企業(yè)、純自然的觀光型景區(qū)等。其實(shí)，這是把旅游文化與文化旅游混為一談。真正的文化旅游產(chǎn)業(yè)主要是由人文旅游資源所開發(fā)出來的旅游產(chǎn)業(yè)，是為滿足人們的文化旅游消費(fèi)需求而產(chǎn)生的一部分旅游產(chǎn)業(yè)。它的目的就是提高人們的旅游活動(dòng)質(zhì)量。文化旅游的**是創(chuàng)意。特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造一種文化符號，然后銷售這種文化和文化符號”，并強(qiáng)調(diào)文化旅游的“文化”是一種生活形態(tài)，“產(chǎn)業(yè)”是一種生產(chǎn)行銷模式，兩者的連接點(diǎn)就是“創(chuàng)意”。因此，文化旅游可以理解為“蘊(yùn)含人為因素創(chuàng)造的生活文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”邀請藝術(shù)家在旅游目的地進(jìn)行駐留創(chuàng)作，舉辦藝術(shù)展覽或工作坊，增強(qiáng)游客的參與感和文化體驗(yàn)。楊浦區(qū)方便文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

互動(dòng)式導(dǎo)覽：開發(fā)手機(jī)應(yīng)用或小程序，提供互動(dòng)式的導(dǎo)覽服務(wù)，讓游客在游覽過程中通過手機(jī)獲取豐富的文化信息和故事。藝術(shù)駐留項(xiàng)目：邀請藝術(shù)家在旅游目的地進(jìn)行駐留創(chuàng)作，舉辦藝術(shù)展覽或工作坊，增強(qiáng)游客的參與感和文化體驗(yàn)。美食文化體驗(yàn)：結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣朗常瞥雒朗陈糜尉€路或美食節(jié)，讓游客在品嘗美食的同時(shí)了解其背后的文化故事。生態(tài)與文化結(jié)合：在生態(tài)旅游中融入文化元素，如傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)等，讓游客在享受自然的同時(shí)，感受文化的魅力。普陀區(qū)提供文旅創(chuàng)意服務(wù)好處開發(fā)手機(jī)應(yīng)用或小程序，提供互動(dòng)式的導(dǎo)覽服務(wù)，讓游客在游覽過程中通過手機(jī)獲取豐富的文化信息和故事。

(二)重人傳統(tǒng)。早期旅游文學(xué)人文資源較少，發(fā)展越到后朝，旅游文學(xué)作品中對人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學(xué)產(chǎn)生的歷史社會(huì)背景，造成了其與***關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)。宋范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》都是其愛國憂憤的抒發(fā)。旅游一***，是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂傳統(tǒng)。從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。” 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等是與民同樂的體現(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互緊密關(guān)聯(lián)，同時(shí)又具備與其他產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的耦合性，文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是某種文化為主線，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的，從產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、旅游、地產(chǎn)、景觀等多種維度打造的，具備旅游、產(chǎn)業(yè)、城市多重功能的文化產(chǎn)業(yè)空間。文化旅游產(chǎn)業(yè)園從本質(zhì)上來講是一種旅游地產(chǎn)在政策導(dǎo)向下的新模式，是“文化+旅游+地產(chǎn)”的三位一體的聯(lián)動(dòng)開發(fā)模式。文化是統(tǒng)領(lǐng)，是整個(gè)園區(qū)發(fā)展方向的靈魂，旅游是拉動(dòng)，能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升城市形象，實(shí)現(xiàn)人氣聚集。而地產(chǎn)則是園區(qū)開發(fā)建設(shè)的重要保障。這種“三位一體”的開發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)間的相互補(bǔ)充和支撐。可以有效的平衡園區(qū)近期投資和遠(yuǎn)期發(fā)展之間的關(guān)系。設(shè)置手工藝體驗(yàn)課程、食品文化體驗(yàn)課程等，讓游客在參與過程中更加深入地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和特色文化。

景點(diǎn)依托型通過品牌開發(fā)企業(yè)在景點(diǎn)周邊所做的質(zhì)量商業(yè)生活配套，很容易給一個(gè)景點(diǎn)和周邊欠發(fā)達(dá)地區(qū)帶去生機(jī)與活力。賦予自然資源更多的魅力，在原有的旅游資源之上打造更多多樣性的產(chǎn)品，適當(dāng)融入一些更和諧的體驗(yàn)性文化商業(yè)設(shè)施。文旅小鎮(zhèn)型文物遺存、特色民風(fēng)民俗和悠閑的古鎮(zhèn)生活，可以為旅游開發(fā)**加分，開發(fā)者往往不需要規(guī)模巨大的硬件投入，而是更多的軟性投入。在城鎮(zhèn)化趨勢下，更多特色迥異、各具千秋的文旅小鎮(zhèn)將會(huì)被挖掘出來，市場機(jī)會(huì)巨大。文旅創(chuàng)意能夠推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。浦東新區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)聯(lián)系方式

社區(qū)參與：鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c文化和旅游活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)游客的文化認(rèn)同感。楊浦區(qū)方便文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

魯迅曾說“文藝是國民精神的光”。不幸的是，近些年來，這束“光”有些黯淡：文藝創(chuàng)作，掉入了“虛假繁榮、創(chuàng)意貧瘠”的瓶頸，在“題材趨同、照搬成風(fēng)”中盡顯平庸。新聞出版總署署長**稱，“國內(nèi)的文藝作品創(chuàng)造力不夠， 90%作品是復(fù)制品”，一語道破了尷尬的現(xiàn)狀。文學(xué)中，彌望的是“舶來品”；熒屏上，舊題材翻拍不止；文化風(fēng)尚里，“山寨風(fēng)”經(jīng)久不息……“文藝復(fù)制”，勾勒出了文藝創(chuàng)作的蕭條生態(tài)。06:40雷軍再次“封神”，賈躍亭急眼“開炮”，小米汽車是山寨文化？“原創(chuàng)不足，戲仿來湊”，也成了“中國制造”的現(xiàn)實(shí)窘境。創(chuàng)造性稀缺、想象力干枯，造成審美意蘊(yùn)的匱乏、文化價(jià)值的損耗，也帶來文化認(rèn)同的斷裂。山寨之流弊，體現(xiàn)出當(dāng)下的文化彷徨。技術(shù)升級了，產(chǎn)量增加了，為何我們的文藝創(chuàng)作，仍是“低水平地起哄”，仍在“無新意”的泥潭里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？楊浦區(qū)方便文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

上海哲森會(huì)展有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在上海市等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評價(jià)對我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們在以后的道路上保持奮發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同哲森供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長！