文化旅游指文化和旅游，簡(jiǎn)稱為文旅，國(guó)家對(duì)于非要害部分不是單一劃出，由于屬于文化和旅游部門管理，旅**業(yè)也開始自稱為文旅。自然資源的文化展現(xiàn)：通過挖掘文化內(nèi)涵，賦予自然資源生機(jī)，例如生態(tài)文化旅游產(chǎn)品 [2]。2.人文資源的整合：系統(tǒng)發(fā)掘文化價(jià)值，延長(zhǎng)游客滯留時(shí)間，如歷史城鎮(zhèn)風(fēng)貌的保護(hù) [2]。3.文化主題提煉：構(gòu)建特色旅游線路，提升產(chǎn)品檔次，例如非遺研學(xué)游 [2-3]。4.文化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)：創(chuàng)意為**，推動(dòng)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，適應(yīng)文化發(fā)展和旅游升級(jí)趨勢(shì)通過立體電影、巨型屏幕等技術(shù)手段，為游客提供全新的未來主義建筑風(fēng)格體驗(yàn)。楊浦區(qū)一站式文旅創(chuàng)意服務(wù)平臺(tái)

(二)重人傳統(tǒng)。早期旅游文學(xué)人文資源較少，發(fā)展越到后朝，旅游文學(xué)作品中對(duì)人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學(xué)產(chǎn)生的歷史社會(huì)背景，造成了其與***關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)。宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》都是其愛國(guó)憂憤的抒發(fā)。旅游一***，是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂傳統(tǒng)。從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。” 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等是與民同樂的體現(xiàn)。楊浦區(qū)一站式文旅創(chuàng)意服務(wù)平臺(tái)唐山宴是一座融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域特色美食的文旅綜合體。

參與性：鼓勵(lì)游客參與其中，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。例如，設(shè)置手工藝體驗(yàn)課程、食品文化體驗(yàn)課程等，讓游客在參與過程中更加深入地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和特色文化。二、文旅創(chuàng)意的作用提升文旅資源的價(jià)值：通過創(chuàng)意策劃，將原本平淡無奇的文旅資源轉(zhuǎn)化為具有吸引力的旅游產(chǎn)品，提升其價(jià)值。滿足游客需求：創(chuàng)意策劃能夠設(shè)計(jì)出符合游客需求的文旅產(chǎn)品，提供多樣化的旅游體驗(yàn)，滿足游客的個(gè)性化需求。推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展：文旅創(chuàng)意能夠推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

策略二：創(chuàng)新旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ缴剿畬?shí)景演出(28張)傳統(tǒng)文化旅游項(xiàng)目以文物古跡和靜態(tài)展示為主，缺乏體驗(yàn)性和深度游覽性，隨著技術(shù)的進(jìn)步和人們需求的多元化，現(xiàn)代人對(duì)于文化旅游有了新的要求，如果想賦予傳統(tǒng)的文化以生命力，強(qiáng)化文化旅游項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)力需將文化與***品牌、科技和資本的高效對(duì)接，引進(jìn)高新科技作為技術(shù)手段，采用情境體驗(yàn)、動(dòng)漫形象、創(chuàng)意理念、游戲玩法、影視場(chǎng)景、特色商品、建筑景觀及豐富演藝將文化活化，呈獻(xiàn)給游客完美的深度文化體驗(yàn)。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，文旅創(chuàng)意將更多地運(yùn)用數(shù)字化手段進(jìn)行策劃和推廣，提升游客的體驗(yàn)感和互動(dòng)性。

中國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)和業(yè)態(tài)進(jìn)行了界定，明確提出了國(guó)家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，標(biāo)志著國(guó)家已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進(jìn)行了整體布局。產(chǎn)業(yè)前景**教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國(guó)家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，全國(guó)各大城市也都推出相關(guān)政策支持和推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2016年***辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)文件，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)相關(guān)工作進(jìn)行部署 [1]。品牌策劃與推廣：為文化和旅游項(xiàng)目打造獨(dú)特的品牌形象，通過市場(chǎng)營(yíng)銷和宣傳推廣，吸引更多游客。普陀區(qū)提供文旅創(chuàng)意服務(wù)平臺(tái)

根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和自然資源，設(shè)計(jì)獨(dú)特的旅游線路，帶領(lǐng)游客深入探索不為人知的文化景點(diǎn)。楊浦區(qū)一站式文旅創(chuàng)意服務(wù)平臺(tái)

二、旅游文學(xué)的產(chǎn)生有了自覺的旅游活動(dòng)，作家借語言作載體，以詩(shī)、文為形式，記游、寫景、敘事、抒情或議論，在模山范水中滲透了他們的主觀意識(shí)、審美個(gè)性和獨(dú)特情感，這樣就產(chǎn)生了旅游文學(xué)作品。山水游記和山水詩(shī)的相繼問世，標(biāo)志著旅游文學(xué)的產(chǎn)生。因此可以說，漢魏六朝時(shí)期翻開了我國(guó)古代旅游文學(xué)的***章。三、旅游文學(xué)的發(fā)展?jié)h魏六朝是游記文學(xué)的草創(chuàng)期，唐代是成熟期，宋代是興盛期，可謂高手云集，明代是繁榮期。清代游記作品大多遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，真正富于生氣、勇于創(chuàng)新的作品不多，古代游記日漸衰微。楊浦區(qū)一站式文旅創(chuàng)意服務(wù)平臺(tái)

上海哲森會(huì)展有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在上海市等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳３謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同哲森供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長(zhǎng)！