文化旅游產(chǎn)業(yè)是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在中國學(xué)術(shù)界和一些省**部門對文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)存在泛化現(xiàn)象，許多人把旅游業(yè)主體都作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，包括旅游交通企業(yè)、旅游住宿企業(yè)、純自然的觀光型景區(qū)等。其實(shí)，這是把旅游文化與文化旅游混為一談。真正的文化旅游產(chǎn)業(yè)主要是由人文旅游資源所開發(fā)出來的旅游產(chǎn)業(yè)，是為滿足人們的文化旅游消費(fèi)需求而產(chǎn)生的一部分旅游產(chǎn)業(yè)。它的目的就是提高人們的旅游活動(dòng)質(zhì)量。文化旅游的**是創(chuàng)意。特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造一種文化符號(hào)，然后銷售這種文化和文化符號(hào)”，并強(qiáng)調(diào)文化旅游的“文化”是一種生活形態(tài)，“產(chǎn)業(yè)”是一種生產(chǎn)行銷模式，兩者的連接點(diǎn)就是“創(chuàng)意”。因此，文化旅游可以理解為“蘊(yùn)含人為因素創(chuàng)造的生活文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”注重游客的參與度和體驗(yàn)感，通過設(shè)計(jì)更加豐富的旅游活動(dòng)，讓游客在旅行中獲得更加愉悅和滿足的體驗(yàn)。楊浦區(qū)提供文旅創(chuàng)意服務(wù)好處

敦煌莫高窟（截至2022年）：通過數(shù)字化展示和沉浸體驗(yàn)，增強(qiáng)旅游的文化內(nèi)涵 [3]。西安城墻大唐迎賓儀式：復(fù)原唐代禮儀，再現(xiàn)歷史場景 [3]。西江千戶苗寨：非遺技藝結(jié)合旅游，促進(jìn)文化傳承 [3]。****強(qiáng)調(diào)“以文塑旅、以旅彰文”，文化和旅游部門推動(dòng)資源、服務(wù)、產(chǎn)業(yè)融合。截至2022年，國家文化公園（長城、大運(yùn)河）建設(shè)彰顯**。未來將持續(xù)深化文旅融合，實(shí)現(xiàn)文化和旅游的高質(zhì)量發(fā)展 [3]。01:10濰坊昌邑：民俗、非遺樂翻天 歡慶祥和元宵節(jié)中國文化旅游可分為以下四個(gè)層面，即以文物、史跡、遺址、古建筑等為**的歷史文化層；以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為**的現(xiàn)代文化層；以居民日常生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚喪、體育活動(dòng)和衣著服飾等為**的民俗文化層；以人際交流為表象的道德倫理文化層。在我國，發(fā)展旅游業(yè)，開展文化旅游是相當(dāng)重要的，它不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力，提高經(jīng)濟(jì)效益，還可大力弘揚(yáng)中國文化，讓世界了解中國，同時(shí)也可改變越來越多的中國人不懂中國文化這一狀況。青浦區(qū)方便文旅創(chuàng)意服務(wù)電話多少同時(shí)，通過社交媒體營銷等方式，引發(fā)了關(guān)注和討論。

魯迅曾說“文藝是國民精神的光”。不幸的是，近些年來，這束“光”有些黯淡：文藝創(chuàng)作，掉入了“虛假繁榮、創(chuàng)意貧瘠”的瓶頸，在“題材趨同、照搬成風(fēng)”中盡顯平庸。新聞出版總署署長**稱，“國內(nèi)的文藝作品創(chuàng)造力不夠， 90%作品是復(fù)制品”，一語道破了尷尬的現(xiàn)狀。文學(xué)中，彌望的是“舶來品”；熒屏上，舊題材翻拍不止；文化風(fēng)尚里，“山寨風(fēng)”經(jīng)久不息……“文藝復(fù)制”，勾勒出了文藝創(chuàng)作的蕭條生態(tài)。06:40雷軍再次“封神”，賈躍亭急眼“開炮”，小米汽車是山寨文化？“原創(chuàng)不足，戲仿來湊”，也成了“中國制造”的現(xiàn)實(shí)窘境。創(chuàng)造性稀缺、想象力干枯，造成審美意蘊(yùn)的匱乏、文化價(jià)值的損耗，也帶來文化認(rèn)同的斷裂。山寨之流弊，體現(xiàn)出當(dāng)下的文化彷徨。技術(shù)升級(jí)了，產(chǎn)量增加了，為何我們的文藝創(chuàng)作，仍是“低水平地起哄”，仍在“無新意”的泥潭里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，毫無疑問，“世情”之變遷，“時(shí)序”之移易，乃是中國古代旅游文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、興衰和更新的主要契機(jī)。新的時(shí)代呼喚著旅游文學(xué)的變革，它也必將在變革中求得發(fā)展，在創(chuàng)新中長盛不衰。文化和旅游就是這樣一路走來。文化產(chǎn)業(yè)是工業(yè)文明、物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的要求也越來越強(qiáng)烈，近年來，國家出臺(tái)了眾多文化產(chǎn)業(yè)的利好政策，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，希望通過文化產(chǎn)業(yè)的振興，迅速提高國家軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國民素質(zhì)的并速騰飛。：文旅創(chuàng)意將更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)綠色文旅的發(fā)展。

說到底，文化創(chuàng)意不是“新技術(shù)、重投入”的簡單疊加。它好比新苗嫩枝，需要植根在社會(huì)沃壤上，方能茁壯成長，技術(shù)只是養(yǎng)料。當(dāng)體制秩序呈現(xiàn)“倒掛局面”，文化創(chuàng)意難免成一潭死水，失去生機(jī)。創(chuàng)意不是“宮廷戲”、“穿越劇”的輪番轟炸，向壁虛造、無病**的文學(xué)敘事。它關(guān)乎現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)提煉，剝離了“程式化”的放飛想象，避免“一律化”的另辟蹊徑。觀照現(xiàn)實(shí)、發(fā)散想象，文化創(chuàng)意方能“有源頭活水”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者略薩就說，文藝“重要的是對現(xiàn)實(shí)生活堅(jiān)決、深入的批評(píng)——如同堂·吉訶德那樣挺起長矛沖向風(fēng)車”。項(xiàng)目通過挖掘當(dāng)?shù)刭R蘭山文化，創(chuàng)造性地在本土空間中融入西北文化要素，開發(fā)了新的空間玩法。青浦區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

唐山宴是一座融合了中國傳統(tǒng)文化和地域特色美食的文旅綜合體。楊浦區(qū)提供文旅創(chuàng)意服務(wù)好處

中國經(jīng)濟(jì)到了轉(zhuǎn)折期，變革不是簡單的產(chǎn)業(yè)層面，經(jīng)過30多年的快速增長，過去拉動(dòng)增長的一系列引擎都逐漸熄火，制造業(yè)、投資、出口、基建紛紛下滑，人口紅利也在消失。下一個(gè)30年比較大的變化是中國的人均GDP超過7000美元后，**生活從溫飽轉(zhuǎn)向小康，對精神文化產(chǎn)品的需求遠(yuǎn)多于過去。過去30年經(jīng)濟(jì)增長主要依賴物質(zhì)層面，下一個(gè)30年中國經(jīng)濟(jì)增長則要靠文化、旅游、休閑、娛樂、健康等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 [9-11]旅游過程中，旅游者對文化有所訴求，并且文化是人文旅游資源的靈魂，我們在為人文旅游資源做旅游規(guī)劃時(shí)，要將當(dāng)?shù)氐奈幕同F(xiàn)代的休閑形式有效的結(jié)合起來，這樣做出的產(chǎn)品才是活的旅游產(chǎn)品，這就是***我們說的文化旅游。從而產(chǎn)生文化和旅游的緊密結(jié)合。進(jìn)一步闡述旅游本身就是一個(gè)帶動(dòng)能力很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，從而使文化旅游帶動(dòng)了一、二、三產(chǎn)的發(fā)展，在消費(fèi)上起到了乘數(shù)效應(yīng)。這就是我們說的文化旅游產(chǎn)業(yè)。而文化旅游產(chǎn)業(yè)從屬于創(chuàng)意、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，必將為十二五期間我國的產(chǎn)業(yè)升級(jí)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，必將成為“國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。 [12-楊浦區(qū)提供文旅創(chuàng)意服務(wù)好處

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