說到底，文化創(chuàng)意不是“新技術、重投入”的簡單疊加。它好比新苗嫩枝，需要植根在社會沃壤上，方能茁壯成長，技術只是養(yǎng)料。當體制秩序呈現(xiàn)“倒掛局面”，文化創(chuàng)意難免成一潭死水，失去生機。創(chuàng)意不是“宮廷戲”、“穿越劇”的輪番轟炸，向壁虛造、無病**的文學敘事。它關乎現(xiàn)實基礎上的藝術提煉，剝離了“程式化”的放飛想象，避免“一律化”的另辟蹊徑。觀照現(xiàn)實、發(fā)散想象，文化創(chuàng)意方能“有源頭活水”。諾貝爾文學獎獲得者略薩就說，文藝“重要的是對現(xiàn)實生活堅決、深入的批評——如同堂·吉訶德那樣挺起長矛沖向風車”。舉辦以地方文化為主題的節(jié)慶活動，如民俗節(jié)、藝術節(jié)、音樂節(jié)等，吸引游客參與并體驗當?shù)匚幕Ｉ虾１镜匚穆脛?chuàng)意服務優(yōu)勢

策略三：創(chuàng)建大產(chǎn)業(yè)體系構建大產(chǎn)業(yè)體系。以旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)作為主導，復合其他相關產(chǎn)業(yè)，旅游和文化產(chǎn)業(yè)之間相互轉換、相互影響和相互驅動。在產(chǎn)業(yè)耦合作用下形成多種新的旅游業(yè)態(tài)、旅游產(chǎn)品，既能夠帶動旅游的綜合消費，又能提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展產(chǎn)業(yè)空間，真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的互融與共榮。印象劉三姐 文化旅游產(chǎn)業(yè)的典型案例強化文化旅游產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)業(yè)準入機制，產(chǎn)業(yè)要符合產(chǎn)業(yè)園區(qū)的總體功能定位。鎖定產(chǎn)業(yè)需具有關聯(lián)性、互補性、共生性，各產(chǎn)業(yè)相互鏈接并促進整個園區(qū)良性發(fā)展。既要符合文化旅游市場消費需求及時代特征，又要立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，具有前瞻性。能夠與地區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)基礎相適應，并促進產(chǎn)業(yè)結構升級。符合當?shù)匚幕百Y源特點，能夠提升地區(qū)文化及旅游影響力及競爭力。浦東新區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務服務電話甘肅省博物館在傳統(tǒng)文化的基礎上進行活化創(chuàng)新，打造了一批具有趣味性和親和力的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2：泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受成為當前旅游業(yè)出現(xiàn)的新時尚。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀經(jīng)濟社會發(fā)展中相當有有活力的新興產(chǎn)業(yè)。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術、宗教等內(nèi)容。其涵蓋性強，幾乎可以囊括所有相關的產(chǎn)業(yè)。文化旅游產(chǎn)業(yè)，是**近幾年才出現(xiàn)并流行的一個名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉變密切相關。因此，其較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術和民俗、宗教等方面”。還有說法認為文化旅游屬于專項旅游的一種，是集***、經(jīng)濟、教育、科技等于一體的大旅游活動。

市場規(guī)模實現(xiàn)三級跨越：2022年單品均價18-30元階段 [5]2024年形成億元級垂直市場 [2-3] [5]2024年數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品與實體融合類占比***提升 [1-3]政策導向逐步明晰：國家文物局強調公益屬性優(yōu)先原則限定文物原始數(shù)據(jù)創(chuàng)新開發(fā)鼓勵基于二次創(chuàng)作的創(chuàng)新開發(fā)模式 [4-5]行業(yè)挑戰(zhàn)集中顯現(xiàn)：技術開發(fā)成本高于傳統(tǒng)文創(chuàng)數(shù)字資產(chǎn)確權體系尚未完善跨界復合型人才缺口達74% [2-3]**財經(jīng)大學研究報告（2022年）：確認區(qū)塊鏈為文博數(shù)字化基礎設施提出基于智能合約的版權管理模式建立數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品價值評估模型 [4]項目通過挖掘當?shù)刭R蘭山文化，創(chuàng)造性地在本土空間中融入西北文化要素，開發(fā)了新的空間玩法。

文化旅游產(chǎn)業(yè)是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在中國學術界和一些省**部門對文化旅游產(chǎn)業(yè)的認識存在泛化現(xiàn)象，許多人把旅游業(yè)主體都作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，包括旅游交通企業(yè)、旅游住宿企業(yè)、純自然的觀光型景區(qū)等。其實，這是把旅游文化與文化旅游混為一談。真正的文化旅游產(chǎn)業(yè)主要是由人文旅游資源所開發(fā)出來的旅游產(chǎn)業(yè)，是為滿足人們的文化旅游消費需求而產(chǎn)生的一部分旅游產(chǎn)業(yè)。它的目的就是提高人們的旅游活動質量。文化旅游的**是創(chuàng)意。特別強調“創(chuàng)造一種文化符號，然后銷售這種文化和文化符號”，并強調文化旅游的“文化”是一種生活形態(tài)，“產(chǎn)業(yè)”是一種生產(chǎn)行銷模式，兩者的連接點就是“創(chuàng)意”。因此，文化旅游可以理解為“蘊含人為因素創(chuàng)造的生活文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”鼓勵游客參與其中，親身體驗當?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。上海本地文旅創(chuàng)意服務優(yōu)勢

深入挖掘地域文化、歷史文化等，將文化元素更加深入地融入到旅游產(chǎn)品中，提升旅游項目的文化內(nèi)涵和吸引力。上海本地文旅創(chuàng)意服務優(yōu)勢

(二)重人傳統(tǒng)。早期旅游文學人文資源較少，發(fā)展越到后朝，旅游文學作品中對人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學產(chǎn)生的歷史社會背景，造成了其與***關聯(lián)的傳統(tǒng)。宋范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》都是其愛國憂憤的抒發(fā)。旅游一***，是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂傳統(tǒng)。從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。” 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等是與民同樂的體現(xiàn)。上海本地文旅創(chuàng)意服務優(yōu)勢

上海哲森會展有限公司在同行業(yè)領域中，一直處在一個不斷銳意進取，不斷制造創(chuàng)新的市場高度，多年以來致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價值理念的產(chǎn)品標準，在上海市等地區(qū)的商務服務中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績讓我們喜悅，但不會讓我們止步，殘酷的市場磨煉了我們堅強不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開拓創(chuàng)新，勇于進取的無限潛力，哲森供應攜手大家一起走向共同輝煌的未來，回首過去，我們不會因為取得了一點點成績而沾沾自喜，相反的是面對競爭越來越激烈的市場氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準備，要不畏困難，激流勇進，以一個更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來！