深層的地段特征便是場所精神（genius loci），是根植于場地自然特征之上的，在其上面時間、空間、人、自然、現實、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設計應該尊重旅游區特色鮮明的傳統和歷史，并通過旅游設施的設計傳遞給游客。如果當地沒有自己特色的建筑風格，應顧及自然環境和中性化設計，而不是簡單的引進其他地區的建筑風格。3.特色突出旅游是一種異地文化經歷和愉悅體驗，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個性獨特的地方。景觀的獨特性和視覺的震撼力對旅游者來講是滿意度的一個重要砝碼。每年都會參與相關行業的設計比賽。本地景觀設計咨詢行業

隨著我國人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設和環境建設以前所未有的高速度向前推進，全國各地都出現了景觀設計的熱潮。沿著**開放的足跡，景觀建設已經成為城鎮建設的重要內容。景觀設計師的需求日益提高。已有上萬計的設計人員從事景觀設計工作，主要分布在我國的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。景觀設計師從事的工作領域涉及環境景觀建設的諸多要素，需要從業人員具備良好的工作素質。它的專業及**是景觀與風景園林規劃及設計，其相關專業及知識包括城市規劃、生態學、環境藝術、建筑學、園林工程學、植物學等等。由于景觀設計專業長期包含在規劃設計、建筑設計及園林設計諸專業設計之中，從事景觀設計專業的人員資格參差不齊，影響了景觀建設的質量提升。規范景觀設計的職業標準，極大地有利于我國景觀建設的發展，縮短我國城市建設與國際城市建設的差距，提升我國設計人員國際交流的起點。本地景觀設計咨詢行業再就是對這內效果圖的色彩更加強調，特別在冷暖色對比。

構成西湖文化旅游景觀設計的六要素西湖文化景觀遺產六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀以來就形成了三面環山、一面臨城的城湖歷史關系，并傳衍至今，呈現為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征?！皟傻倘龒u”景觀格局：是由公元9世紀至19世紀期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構架作用和***影響力的景觀要素。“西湖十景”題名景觀：創始于南宋(13世紀)

“理念”是人們對某種事物的觀點、看法和信念，是進行旅游景觀規劃和設計的主體和**，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規劃和設計的風格，同時也決定了旅游景觀設計的先進性。保持先進的設計理念尤為重要。需要堅持三大理念。三大理念分別是：可持續發展、以人為本、突出文化?？沙掷m發展（一）科學來源景觀生態學、可持續發展理論景觀生態學的基本觀點：根據景觀生態學的觀點，在自然界生存**久的并不是**強壯的生物，而是**能與其他生物共生并能與環境協同進化的生物?？沙掷m發展理論則強調代際公平、代內公平和人與自然的公平原則，強調生態、經濟和社會三大效益的和諧統一。整個流程下來是十分嚴謹的審核和施工的。

旅游本身是一種文化活動，旅游景觀只有擁有了特定的文化內涵，滿足游客的心理需要，才能有長久的生命力。因此在設計中要在進行資源調研、評價的基礎上，確定**文化，進行旅游景觀的設計。在設計中應該注意每個景觀要素的有機協調，應該圍繞主題文化進行展開。對于風景建筑注意對當地民俗及風土環境等文化內涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學的角度來探討風景建筑的文化歸屬，從而找出其創作的著眼點，設計出得體于自然，巧構于環境的風景建筑。同時注意文化內涵的比較好表現和參與性動態旅游景觀的設計，使游客在親身感受中體會文化的精髓。在設計圖紙之后也可以通過立體的軟件進行模擬真實的效果給客戶看。集美區本地景觀設計咨詢

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關于旅游產業構成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。要獲得高質量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續發展的特征。宗教文化旅游景觀設計開發建設思路宗教景觀設計開發是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智業景觀設計**冶青認為：“首先期望將它規劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經典之作。本地景觀設計咨詢行業

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