墓地安葬需要的手續(xù)：1、由公墓管理中心工作人員介紹墓穴和型號(hào)、價(jià)格。2、親屬選好墓地在確定購(gòu)買之后，交款時(shí)，親屬須帶身份證、火化證明，須留下親屬姓名、安葬人姓名、與安葬人的關(guān)系、家庭詳細(xì)住址、聯(lián)系電話。3、親屬安放骨灰時(shí)，到安葬窗口提供墓穴證、領(lǐng)料單、墓穴發(fā)票，辦理落葬手續(xù)，開出派工單。安葬完畢后，安葬人員須經(jīng)親屬同意，由親屬在派工單上簽字后，方可離開。4、墓穴維修，親屬須帶墓穴證和公墓管理中心收款發(fā)票，到售后服務(wù)窗口，工作人員核實(shí)后，按要求將及時(shí)安排維修人員進(jìn)行修復(fù)。墓園景觀是指地球表面自然現(xiàn)象和各種地理現(xiàn)象的綜合體。上海望仙陵園選擇

現(xiàn)代墓地墓碑有哪些特點(diǎn)：墓碑歸根到底是紀(jì)念的象征性載體，其紀(jì)念意義體現(xiàn)在其重要價(jià)值上。規(guī)格一致的墓碑逐漸符合現(xiàn)代美學(xué)，但更多的藝術(shù)創(chuàng)作和逝者的個(gè)人喜好會(huì)融入墓碑的雕刻和造型中，反映逝者的個(gè)體符號(hào)，從而獲得適合逝者的墓碑風(fēng)格。現(xiàn)代墓地墓碑樣式有哪些特點(diǎn)？現(xiàn)代墓地的傳統(tǒng)墓碑風(fēng)格，以其傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和深厚的雕刻裝飾，不單滿足了現(xiàn)代人的審美追求，也表達(dá)了對(duì)逝者的紀(jì)念和緬懷，使其廣受歡迎。傳統(tǒng)墓碑樣式的加工技術(shù)非常復(fù)雜，往往需要墓碑制造商有足夠的精湛加工技術(shù)，才能使其美觀、美觀、有文化。墓地購(gòu)買皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。

墓地布局風(fēng)水原理：墳前要有三步合，家中定能出秀才。墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉，滿平為大吉。明堂如成簸箕形，兒孫后代萬(wàn)世窮。不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。不論朝向如何，堂前沒(méi)有水流過(guò)向前，即使有水沒(méi)有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。墳?zāi)乖谏狡律希車娜荷礁哌^(guò)墳?zāi)购筮叺纳椒澹懊嬗譀](méi)有河流相對(duì)，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

什么墓地風(fēng)水較好：墓地靠近公路風(fēng)水不好墳?zāi)挂话銇?lái)說(shuō)要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場(chǎng)是很不穩(wěn)定的，墳?zāi)贡晨抗罚瑫?huì)對(duì)祖輩不好。這所謂沒(méi)有了靠背，龍脈也被破壞了，對(duì)墳?zāi)购懿缓玫摹２贿^(guò)陰宅風(fēng)水是很講究的，沒(méi)有能夠到達(dá)實(shí)地去考察過(guò)，也很難作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。公路如果是小公路，沒(méi)有太多車輛經(jīng)過(guò)的話，還影響不是太大，如果是1級(jí)2級(jí)那種大公路的話，又有很多車輛經(jīng)常經(jīng)過(guò)，那就不好了。所謂地上穴就是墓穴整體都在地表之上的墓葬形式，地上穴多采用磚塊壘砌而成。

墓地基礎(chǔ)規(guī)劃建設(shè)注意點(diǎn)：具體設(shè)計(jì)原則：根據(jù)墓地性質(zhì)（公益墓地或經(jīng)營(yíng)性墓地，規(guī)劃墓地類型：如經(jīng)營(yíng)性墓地可規(guī)劃定制墓、家族墓等）、功能要求（如是否規(guī)劃宗教類墓地：專門回族墓地的話均為土葬、天主教墓地等等。是否規(guī)劃多種形式生態(tài)葬，如壁葬、佛龕葬、樹葬、花葬、草坪葬等等）、以及物質(zhì)特色（如當(dāng)?shù)貧夂蚴浅睗窕蚋稍锏取⒌乩硖攸c(diǎn)如坡道或平地、盆地；喪葬習(xí)俗如一些少數(shù)民族對(duì)周圍植物位置的要求注意點(diǎn)等、祭祀日人流高峰時(shí)是否滿足人們的需求），如上這些，也都結(jié)合周圍環(huán)境做協(xié)調(diào)建設(shè)。選擇合法性公墓的優(yōu)點(diǎn)：規(guī)范化。望仙園公墓推薦

如何選擇墓地：園區(qū)美化情況與締造開展是不是同步。上海望仙陵園選擇

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。中國(guó)的墓園在景觀方面，自古受中國(guó)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響，沒(méi)能體現(xiàn)出中國(guó)的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)謹(jǐn)，中國(guó)歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。公墓是規(guī)劃出來(lái)供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理?xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀念以及美學(xué)和衛(wèi)生上的考慮，有時(shí)因陋就簡(jiǎn)，有時(shí)富麗堂皇，甚至超過(guò)生者的居住區(qū)。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國(guó)，公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。在另外一些國(guó)家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡(jiǎn)陋，鮮有人跡。上海望仙陵園選擇