墓園是人們的歸屬，通過墓園可以體現社會環境、殯葬文化和景觀藝術的發展。在墓地上一個園區稱墓園，近十年來城市化速度加快和人口老齡化現象的嚴重，墓園發展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設在城市風景良好的區域。墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產生的活動，或是以慰活人的追思，或是對亡靈的恐懼或崇敬，因此對于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用很多的是墓葬。使用墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠追思。在選擇墓地的時候，可以先結合風水原理來確定大致位置，所選擇的墓地龍脈要一致。望仙園墓園

墓園是人類靈魂的安息地，人們祭奠祖先、游憩休閑的公共活動空間 。特別是城市墓園，它們既關乎城市環境，也關乎市民的生活環境。隨著我國城市化的進程不斷加快，城鎮人口的數量不斷增加，并且伴隨著日益加劇的老齡化現象，死亡人口的不斷提升，導致了城市墓園的瘋狂擴張。并且相當一部分墓園為了實現更多的經濟價值建設在依山傍水風景優美的區域。但是墓園大比分缺少設計和規劃，造成了土地資源的稀缺、分景區的破壞和人類生存環境的惡化。墓園大多數比較封閉，墓區是“排排座”的墓碑林立的形態，綠化單一甚至完全沒有，園區的環境也十分的單調 。這就對居住在周圍的市民的生活造成不良影響，并且也不利于城市環境的建設。在許多城市，墓園的景觀建設還保持著著傳統的墓葬設計風格，認為墓園在人們的印象中只是逝者安息的場所?？墒请S著城市建設的不斷擴展，人們的活動空間也在不斷的豐富。這部分墓園在城市中仿佛一個“病毒”，已經給城市景觀和人們生活來了嚴重負面影響。上海嘉定墓園咨詢選擇墓地時的要求有哪些呢：看資質：墓地批文手續是否齊全，資質是否民政審批。

公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質不同。陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規劃設計，人們多樂意參觀游覽以受到啟發教育，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能，至少目前為止幾乎是在節日時才會有人愿意去公墓，更不會作為景點游覽。若是要細分的話，陵園是要比公墓更具管理或升級的。陵園簡單說就是公墓園林化，不但是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，陵園更加突出了“園”字，主要體現在了園林化、管理化，“陵”又突出體現了紀念的概念，所以，陵園可以說是公墓的升級版。陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來講，用地范圍是有規范標準的。當然了，兩者都是具有一定的紀念性意義的。

20 世紀初隨著封建社會的瓦解，西方勢力迅速侵入中國，隨之而來的西方文化也滲透到了社會的方方面面。我國殯葬習俗也受到了西方文化的影響，開始打破傳統等級制度的束縛，向著公正平等的方向發展。在這一時期上海萬國公墓的出現，打破了傳統封建色彩的等級墓葬制度即家族墓葬格局。 在這里埋葬的人不分地位高低，種族限制。開放后，由于傳統殯葬手法耗費土地嚴重，火葬政策開始推行，并建設墓地存放骨灰，才使墓園在國內漸漸發展起來。隨著生活水平的提高和生態意識的增強，人們希望將公墓從過去的大量墓碑林立、陰森的環境轉變成充滿綠色生機盎然的城市大綠地，所以墓園的概念隨之產生。 墓地選擇的禁忌：未經修整的天然石頭不能用作墓碑，會切斷子孫的香火，是不吉利的。

墓地是古代文化的遺存，是人類歷史的見證。無論是山間的孤冢，還是城市郊野的墓群，都不但是生命終止時的定格，也是記錄墓主所生活時代的若干信息的寶庫。一代代墓地的積累，給人留下了無窮的遐想和回憶，形成了獨特的人文景觀。由于戰亂和時代變遷，記錄人類活動的很多資料已湮滅無聞，給后人研究造成很大不便。幸虧有了墓葬這種古人有意無意留下的遺產，才使我們能夠完整地考察、解讀文明時代人的思想、生活、生產和習俗等。幾十年、幾百年后，現代公墓也將成為歷史的遺跡，我們的子孫后代若要研究現代人的生活方式價值取向或俗演變，很可能也要借助于墓地這一實物形態。公墓園的風水的明堂也是非常重要。上海嘉定區公墓價格

如何選擇墓地：是不是便當祭掃。望仙園墓園

無主墓有兩種定義：真正意義上的無主墳，墳墓主人已經沒有直系親屬。對于這類無主墳進行遷墳或者深埋。不清楚墳墓主人情況的墳地：這并非真正的無主墳。首先應該給予肯定，一般管理良好的公墓，寄存的骨灰是不會隨隨便便就處理掉的。續費周期到了以后，首先是會標記提示卡，提醒主家續費；過了一定時間后還是沒有來人續費，會按照當時辦理人的電話通知或住址通知；仍然沒有找到主家，會按照辦理人的身份證件查詢戶籍派出所，通知到辦理人或家人；還是沒有主家認領，會登報尋找和公布；沒有主家認領，會申請民政部門統一安排。望仙園墓園

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