墓園是人類靈魂的安息地，人們祭奠祖先、游憩休閑的公共活動空間 。特別是城市墓園，它們既關乎城市環境，也關乎市民的生活環境。隨著我國城市化的進程不斷加快，城鎮人口的數量不斷增加，并且伴隨著日益加劇的老齡化現象，死亡人口的不斷提升，導致了城市墓園的瘋狂擴張。并且相當一部分墓園為了實現更多的經濟價值建設在依山傍水風景優美的區域。但是墓園大比分缺少設計和規劃，造成了土地資源的稀缺、分景區的破壞和人類生存環境的惡化。墓園大多數比較封閉，墓區是“排排座”的墓碑林立的形態，綠化單一甚至完全沒有，園區的環境也十分的單調 。這就對居住在周圍的市民的生活造成不良影響，并且也不利于城市環境的建設。在許多城市，墓園的景觀建設還保持著著傳統的墓葬設計風格，認為墓園在人們的印象中只是逝者安息的場所。可是隨著城市建設的不斷擴展，人們的活動空間也在不斷的豐富。這部分墓園在城市中仿佛一個“病毒”，已經給城市景觀和人們生活來了嚴重負面影響。墓地風水忌諱的注意事項：土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。上海望仙園陵園

公墓是為城鄉居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經營性公墓。公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經營性公墓是為城鎮居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產業。首先，公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質不同。其次，陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規劃設計，人們多樂意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。此外墓園，簡單的說就是公墓園林化，不但是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，國外的墓園歷史悠久，我國也正在借鑒。墓園和公墓本質是一樣的，但墓園的意義功能更廣。嘉定區望仙園墓園景色怎么樣購買墓地的要求：墓穴維護費每10年收取一次，應按期繳納維護費。

公墓是人們寄托感情的場所和國家推行殯葬的載體，是社會化服務中不可或缺的相對獨自的行業。隨著歷史的變遷、社會的發展，公墓已有簡單、單一的處理骨灰或遺體功能演變為多功能的體。歷史上無論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹林，外國公墓更是如此。現代人物質生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會產生污染，應該說是對環境保護的貢獻。

公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質不同。陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規劃設計，人們多樂意參觀游覽以受到啟發教育，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能，至少目前為止幾乎是在節日時才會有人愿意去公墓，更不會作為景點游覽。若是要細分的話，陵園是要比公墓更具管理或升級的。陵園簡單說就是公墓園林化，不但是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，陵園更加突出了“園”字，主要體現在了園林化、管理化，“陵”又突出體現了紀念的概念，所以，陵園可以說是公墓的升級版。陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來講，用地范圍是有規范標準的。當然了，兩者都是具有一定的紀念性意義的。選擇公墓的優點：規范化。

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發展,現代的陵園建設要求向著景觀化、藝術化、立體化、個性化、產業化的方向邁進。中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統封建等級制度的影響，沒能體現出中國的山水園林風格，在墓地的規劃布局上也是非常嚴謹，中國歷代帝王和臣民的陵墓規模和形式絕不相同，帝王陵墓規模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環境也是景色幽雅，風景別致。公墓是規劃出來供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理條件、宗教信仰、社會觀念以及美學和衛生上的考慮，有時因陋就簡，有時富麗堂皇，甚至超過生者的居住區。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區。在日本、墨西哥等國，公墓是在某種場合為紀念死者進行參拜之處。在另外一些國家以及其他宗教團體，公墓荒涼簡陋，鮮有人跡。公墓是為城鄉居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。上海嘉定區墓園環境怎么樣

購買墓地的要求：認購墓穴后，不得轉讓、轉賣、更改使用人姓名或改變用途。上海望仙園陵園

20 世紀初隨著封建社會的瓦解，西方勢力迅速侵入中國，隨之而來的西方文化也滲透到了社會的方方面面。我國殯葬習俗也受到了西方文化的影響，開始打破傳統等級制度的束縛，向著公正平等的方向發展。在這一時期上海萬國公墓的出現，打破了傳統封建色彩的等級墓葬制度即家族墓葬格局。 在這里埋葬的人不分地位高低，種族限制。開放后，由于傳統殯葬手法耗費土地嚴重，火葬政策開始推行，并建設墓地存放骨灰，才使墓園在國內漸漸發展起來。隨著生活水平的提高和生態意識的增強，人們希望將公墓從過去的大量墓碑林立、陰森的環境轉變成充滿綠色生機盎然的城市大綠地，所以墓園的概念隨之產生。 上海望仙園陵園