公墓是為城鄉居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經營性公墓。公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經營性公墓是為城鎮居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產業。公墓的來歷：在大多數文化形態中，為死者提供葬身之地原是家族的義務，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關系猶存。在《圣經》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行於世界許多地區的習俗。在歐洲，從中世紀一直到19世紀若干年代，經過定罪的巫者和殺人犯，還有而死者，都不得葬于公墓。選擇合法性公墓的優點：倡導不占地或者少占地的安葬方式。望仙公墓訂購

批準建立的墓地或者陵園，合法的墓地。環境：買墓地的話是要選擇一個環境較好的墓地或者是有山有水的地方較好一些俗話說的好有靠山有水的地方風水絕技，選墓地要選擇交通便利的，交通便利我們買完墓地之后的話掃墓會方便很多。現在的話我們好多的陵園都是有掃墓班車的或者可以直接開車去墓地。選墓地要看房向 很好是坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家，求其次要看地形，被靠高山，兩面山丘，正是高椅，面朝有流水，做好的流水是西往東流很好，比如天壽陵園的前面流水就是西往東流。為什么說從西往東流好，按照五行來說的話西邊屬金。買墓要看周圍有沒有山，所謂吉地是群山環抱、流水環繞、主流支流交匯之處的平地或者是階梯的地較好。上海墓園位置藝術墓是一座座藝術雕塑，墓形豐富多變，墓位隨意、活潑，可作為小的景觀節點。

墓地是古代文化的遺存，是人類歷史的見證。無論是山間的孤冢，還是城市郊野的墓群，都不但是生命終止時的定格，也是記錄墓主所生活時代的若干信息的寶庫。一代代墓地的積累，給人留下了無窮的遐想和回憶，形成了獨特的人文景觀。由于戰亂和時代變遷，記錄人類活動的很多資料已湮滅無聞，給后人研究造成很大不便。幸虧有了墓葬這種古人有意無意留下的遺產，才使我們能夠完整地考察、解讀文明時代人的思想、生活、生產和習俗等。幾十年、幾百年后，現代公墓也將成為歷史的遺跡，我們的子孫后代若要研究現代人的生活方式價值取向或俗演變，很可能也要借助于墓地這一實物形態。

公墓，陵園，日常生活中， 都是對埋葬去世人的墓地的統稱， 可以叫公墓， 也可以叫陵園， 但是 公墓和陵園是有區別的。陵園，很本能的反應是 烈士陵園， 是對有威望，做出貢獻的人的群體埋葬的墓地的稱呼， 是官方設立，維護的， 一般是民政局負責。公墓也是公有設立的， 是國家劃分出一片地方，作為安葬當地居民的墓地。一般都是屬于經營性墓地，30年、50年、 70年等.要辦理墓地許可證經營。因為陵園、公墓是逝世者的安息之地，所以寧愿多花一點金錢為逝去的人找塊好的墓地是極其有必要的，按照中國的傳統習俗來說，走的人平安，生的人也跟著受福。所以墓地的選擇就變得尤為重要。影響墳墓風水的因素之一就是山勢，山的高度、朝向、走勢以及大小都會為墳墓帶來不同的風水。

環境衛生上的考慮一向影響到公墓的性質及選址。例如，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環境衛生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環境衛生法的約束；于是，在歐洲中世紀和文藝復興時代，問題愈益嚴重。公墓園的風水的明堂也是非常重要。嘉定望仙墓地地址

墓地選擇的禁忌：墓碑不能有大斑點或大瑕疵，否則主要子孫很容易患長期疾病。望仙公墓訂購

投機行為擾亂了墓地價格的正常運行。前一段時期，房地產價格受到投機客的瘋狂，從而導致了百姓“住不起房”的結局。隨著管理層開始加大力度打擊房地產的投機性行為，這一批投機客也開始尋找新的漲價品種。墓地作為潛在的增值物，自然成為了投機客惡炒的對象。根據數據統計，北京、西安等大城市每年墓地漲幅達到20%以上，遠超股市、理財產品等投資渠道的投資收益。相比起房地產市場，近幾年墓地市場更顯優勢，具有非常高的增值潛力，每年保持著20%以上的漲幅，可以說墓地是追趕貨幣貶值的很佳投資標的。望仙公墓訂購