書法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執(zhí)筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實古人字執(zhí)筆方面已經(jīng)給我們太多的忠告了，但是有的人還是未得要領。他們執(zhí)筆顯得非常笨拙僵硬，導致在書寫的時候，手腕僵化，運轉不開。在執(zhí)筆的環(huán)節(jié)，中心的還是以自己手腕靈活舒適為主，什么雙勾執(zhí)筆、單苞執(zhí)筆都無關緊要，只要適合你的就好。一旦選定這種執(zhí)筆法，就要堅持下去，不要隨便改變。“頂鋒入紙”是用筆之中心，導致在用筆方法上一錯再錯。對于一個愛書法的人來說，看著自己的字在天進步，那種感覺，給內心帶來的舒爽，也不是外人能體會到的。執(zhí)筆書法活動

那么如何將“字”變成書法藝術，這個問題對于自學書法的人來說，是必須要掌握好的。關于哲學與書法提起哲學，很多人感到頭疼，不就是寫個字嘛，弄得那么復雜，先別急，書法和哲學并不是當代人才提出來的，而是在古代就有了，只不過那時候不叫哲學，而是通過一些比喻把書法與哲學的關系明確出來的。比如“擔夫爭道”就是一個哲學關系，是說張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有致，張弛迎讓有情。三水唐楷書法藝術書法中有方圓、大小。

石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排。寫隸書者未能進入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格。李斯所書權量詔板，格調較為高。學書法可在漢簡中受到啟發(fā)。漢簡境界高，首先是樸素，所以就高了。寫漢隸可變一下，變?yōu)樽w；也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書，現(xiàn)在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士，故善書者眾，前人云“二王后無書”，實則二王比起已薄弱了。《祀三公山碑》、《吳天發(fā)神讖碑》、秦權量詔板用功三十年。《三公山》、《天發(fā)神讖》實為中國書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大，寫得滿不在乎。

李白所書《上陽臺帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發(fā)性。藝術品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。學字比較低應寫六朝墓志。《爨龍顏碑》如渾金璞玉，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見渾遒；布勢如精工畫人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門頌》，于渾厚生動中兼茂密雄強之勝，為正書極則。昔人稱李斯篆書畫若鐵石，體若飛動，可移以形容此碑。 書法作品落款位置沒有固定格式，也無固定的位置，它是與正文互為關聯(lián)的。

吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學北魏碑的，公孫長子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫來若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢大，難點多。好的書法，應若佛祖，見之使人生恭敬之心而不覺可畏。只是氣勢大，則若睹大官，只見其容儀威嚴，尚看不出他的德。我們常嘆道：“啊！這樹多大！這山多大！”而從不說“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺其大也。于德于藝均如此，使人不覺其大者乃真大。草書分為兩類：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當與行書屬同一層次。執(zhí)筆書法活動

臨習《張遷碑》應注意用筆上（點畫）的自然流暢，盡量避免抖摟做作。執(zhí)筆書法活動

一、關于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng)作書法作品。（2）手工毛邊紙原料采用純竹料，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優(yōu)點，很適合書法臨習。二、關于小楷的臨習1、臨習《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點畫和清和簡遠的氣韻等藝術特點，用筆輕落輕收，結體橫向取勢。關鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點。2、小楷總體屬于帖學，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意，會增加蘊藉雋永之筆致。執(zhí)筆書法活動