三、情感力內(nèi)涵：情感力指作家把來自于生活中的情感加以藝術(shù)化，即把生活中的情感形象化，形式化，理想化，運(yùn)用理智對(duì)情感進(jìn)行選擇，過濾，純化加以適當(dāng)節(jié)制，使情感含有更多思想內(nèi)涵的過程。煽情論：”煽情論“認(rèn)為，作家只是情感的制造者和激發(fā)者，作家只要運(yùn)用某些方法和手段，把讀者的情感煽動(dòng)起來，使之處于興奮不已的狀態(tài)就行了，而作家本身無需真的懷有這種情感。對(duì)“煽情論”的批判：一個(gè)真正的作家，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)做自己**嚴(yán)肅、**神圣的事業(yè)，把讀者看做自己**親近的人。作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)的是自己**實(shí)在，**真實(shí)的情感，向讀者掏出的是自己心窩里的東西。亞里士多德說：“被情感支配的人**能使人相信他們的情感是真實(shí)的，因?yàn)槿藗兌季哂型瑯拥奶烊粌A向，唯有**真實(shí)的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂郁。” [13]真正的作家懷有的是對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的感同身受的關(guān)切，他們是真實(shí)情感的傳達(dá)者而不是虛假情感的制造者，那些*靠著”煽情“的技術(shù)區(qū)創(chuàng)作的作家，**終會(huì)被讀者拋棄。不同職業(yè)、文化背景的交流，如作家喬治·奧威爾曾當(dāng)過殖民地警察、洗碗工，這些經(jīng)歷成為其批判社會(huì)的素材。張家港品牌文藝創(chuàng)作平臺(tái)

2、內(nèi)容情感流3、審美情感流上述三種情感流在文學(xué)創(chuàng)作中不可分割地相互交匯在一起。同一種情感，在未被表現(xiàn)出來前是動(dòng)力情感，在表現(xiàn)之時(shí)是內(nèi)容情感，在情感發(fā)揮動(dòng)力作用或被表現(xiàn)的時(shí)候，都有可能激發(fā)審美情感。在創(chuàng)作活動(dòng)中，這三股情感流同時(shí)存在，相互混雜，很難分清。 [1]文學(xué)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象內(nèi)涵：靈感是作家大量的無意識(shí)心理突然涌入意識(shí)中造成的一種特殊的心靈狀態(tài)。陳運(yùn)和認(rèn)為，“靈感是詩人在頭腦里的一道閃電。”'在這種心靈狀態(tài)里，會(huì)感到自己腦筋特別靈敏，思路特別清晰，精力特別充沛。吳江區(qū)方便文藝創(chuàng)作供應(yīng)商創(chuàng)作是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行，但當(dāng)作品跨越時(shí)空與他人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時(shí)，創(chuàng)作者便完成了從“我”到“我們”的蛻變。

主觀源泉:作家把外部材料進(jìn)行內(nèi)化，供自己創(chuàng)作使用的過程是文學(xué)創(chuàng)作材料的主觀源泉。俄國作家契訶夫說：“我只會(huì)憑回憶寫東西，從來也沒有直接從外取材而寫出東西來。我得讓我的記憶把題材濾出來，讓我的記憶里像濾器那樣，只留下重要的或者典型的東西。 [4]開掘主觀源泉的途徑:一、作家要具備像敏感，記憶力等一些必須的心理素質(zhì)。二、作家要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿熱情和激情，全身心地投入到現(xiàn)實(shí)生活中去，讓自己的主觀心靈接納更多的新鮮的材料，使主觀源泉保持著不斷噴涌的狀態(tài)。

綜合論：“綜合論”認(rèn)為創(chuàng)作能力的形成既與先天稟賦有關(guān)，也與后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練培養(yǎng)有關(guān)，是兩方面交互作用的結(jié)果。賀拉斯說：“有人問：‘寫一首好詩，是靠天才呢還是靠藝術(shù)？’我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。 [11]評(píng)價(jià)：1、恰當(dāng)?shù)毓烙?jì)天賦在創(chuàng)作能力中先天優(yōu)勢(shì)的作用。2、充分重視教育、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練在創(chuàng)作能力中的形成作用。3、認(rèn)清天賦因素和教習(xí)因素在創(chuàng)作能力形成中的辯證關(guān)系。創(chuàng)作需兼顧“小我”與“大我”，在個(gè)人敘事中嵌入價(jià)值。

4、媒介傳達(dá)能力作家的媒介傳達(dá)能力是指作家對(duì)語言符號(hào)媒介的熟練掌握和運(yùn)用，通過語言形象成功傳達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)豐富的審美意象。作家要形成自己的風(fēng)格，必然要有極為***的媒介傳達(dá)能力，才能把鮮活生動(dòng)的審美意象寄寓在超凡穎異的語言形象中，從而形成獨(dú)有的創(chuàng)造風(fēng)格。 [1]古典主義內(nèi)涵：古典主義指古代希臘的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出的原則方法和特征。**時(shí)代：公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，伯里克利時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作。**樣式：悲劇特征：1、審美意識(shí)的感性與理性的和諧。2、藝術(shù)描繪的明晰與適度的協(xié)調(diào)。文藝圈：參與文藝活動(dòng)，與其他創(chuàng)作者交流，互相啟發(fā)。高新區(qū)參考文藝創(chuàng)作哪家好

人性：探討人類的情感、欲望與和解。張家港品牌文藝創(chuàng)作平臺(tái)

外在目的是在創(chuàng)作之外實(shí)現(xiàn)的目的，如給作家?guī)砹寺曂o社會(huì)造成影響等。3、有意識(shí)的目的和無意識(shí)目的。有意識(shí)目的是指能夠被作者察覺到和意識(shí)到的目的。無意識(shí)目的指作者意識(shí)不到或者察覺不到又確實(shí)存在的并在創(chuàng)作中或創(chuàng)作后獲得實(shí)現(xiàn)的目的。 [1]特殊性1、文學(xué)活動(dòng)把握的對(duì)象是活的整體的人及其生活。2、文學(xué)創(chuàng)作的直接目的是創(chuàng)造藝術(shù)形象。3、文學(xué)活動(dòng)的功能是***人教育人。4、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)運(yùn)用獨(dú)特的形象思維方式進(jìn)行創(chuàng)作。 [1]文學(xué)創(chuàng)作的形象思維張家港品牌文藝創(chuàng)作平臺(tái)

蘇州紅獅子文化創(chuàng)意服務(wù)有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在江蘇省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳３謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同紅獅子供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長！