廣綠石產于廣東省肇慶市廣寧縣，石質粗松，石色花黃或翠綠，肌理多銹斑或白渣，光澤尚可。其中濃綠微透者，光澤較好，不失為印石中珍品。12.楚石又名墨晶石、煤晶石，產于湖南省洞口、新化等地，印石石質細嫩，光澤較好，石色如墨。石粉呈灰黑色者較輕。石粉呈淡灰色者石質堅實，光澤較強。石粉呈深灰近黑色者，光澤亦強，較重。石質粗澀無光者，是為劣材。13.印石也稱印章石。我國古代漢以前印章的質料，以銅鑄為主，金、玉次之。唐宋還是以銅為主，也出現金屬質、礦物質、陶瓷質、骨質、木質。元、明之后，青田石、壽山石印章取代了各種質料印章。四大印石是指昌化石、巴林石、青田石、壽山石。濟南永字牌印石加工

印石，作為中國傳統文化中的重要元素，自古以來便被視為吉祥之物。它被雕刻成各種形狀和圖案，被賦予了豐富的象征意義，如龍、鳳、獅子等，常被用作護身符或辟邪物。印石除了具有觀賞和收藏價值外，還有著實際用途。自古以來，印石便被用于印章的雕刻，它是權力、地位和誠信的象征。只有達官貴人和富商巨賈才能使用印石，它是身份和地位的標志。印石在古代還有著醫治作用。在中醫中，印石被認為是一種有藥用價值的寶石，它能夠清熱消腫止痛，常被用于醫治各種疾病。山東印石多少錢印石其二稱為“軟地”，這種軟地在通常加工后表面反光，肉眼觀察如同瓷器的表面，有光澤和滋潤的感覺。

又如雞血石，按紅色多寡分別命名為“大紅袍”、“小紅袍”、“頭頂紅”以及按石質顏色有“劉關張”、“雪里紅”、“藕粉底”等。印石的質地、肌理中是否含沙、含硅酸鹽(印石中的硅酸鹽含量略高，呈現出短纖維狀態的石屑，但光從外觀上看是發現不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。

近年來因各類名貴印材資源逐漸稀少，其價格也不斷攀升。特別是田黃、雞血等名貴印石，更是如日中天，此外印鈕雕工也是影響其價值的一大因素。市面上印石形形，但騙局也隨之而來，”假石頭“比比皆是。一方印文俱佳的好印，常常因印石劣質而導致印石開裂，無法長久保存。好的印石首先要經久耐用，其次是具備工藝性，篆刻家治印時刀感好，印章終效果也更佳。長期配合印泥使用不腐蝕不染色，提升印章收藏價值。被大眾喜愛收藏的印石中，除壽山石外，青田石和老撾石因石質溫潤細膩、脆軟相宜，也成為了熱門選擇。青田石生成時的溫度、氣壓較高，故石質較致密、耐溫。因耐溫而便于對石章加溫封蠟，不必顧忌因加溫而影響石質，不會出現干蠟現象，故不必用油養護，便于保潔、撫摩、玩賞。印石其一稱為“凍地”，在燈光或日光下成透明或半透明。

雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節”字，就是符節，也就是憑證，合起來就是手持符節，了誠信、和希望。中國印的出現可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發展，在款識功能的基礎上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統和。現代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統文化的代表性藝術形式。印石若以色相命名，則有：“荔枝”、“魚腦”、“桃紅”、“牛角”、“虎皮”、“白果”等。江蘇印石材料

中國印石的種類，細分起來約有數百種。濟南永字牌印石加工

隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。石的實用性包括下列諸多因素：經濟性、使用性能、穩定的物理性能、對紅泥（紅油）油脂吐納功能。工藝性在印石中一般說來“凍地”為先，其次是“軟地”，再次是“硬地”，但“凍地”中也由于石材的產地不同，表現出的工藝性能也不盡相同。34.印石的欣賞性里還可以包含著排它性，也可以說這是印石的又一特性，排它性簡單地說是“”的意思。可作為防偽重要手段。濟南永字牌印石加工