作為**的現(xiàn)代學(xué)科，景觀設(shè)計(jì)學(xué)在城市化進(jìn)程中逐步形成理論框架。中國早期由城市規(guī)劃承擔(dān)部分景觀設(shè)計(jì)職能，2003年北京大學(xué)成立較早景觀設(shè)計(jì)研究院，標(biāo)志著學(xué)科專業(yè)化發(fā)展。隨著城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)需求增長，其在空間整合與可持續(xù)發(fā)展中的作用日益凸顯 [**景園林學(xué) [1]是一門建立在***的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。例如泰山就有“樹當(dāng)?shù)勒卟环?，石?dāng)?shù)勒卟话帷钡氖ブI——尊重自然價(jià)值的有力表現(xiàn)。長寧區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護(hù)平臺

西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的**偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。（1）尊重自然的**價(jià)值。例如泰山就有“樹當(dāng)?shù)勒卟环?，石?dāng)?shù)勒卟话帷钡氖ブI——尊重自然**價(jià)值的有力表現(xiàn)。（2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。按照旅游景觀設(shè)計(jì)所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。（3）減少對自然的干擾“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來，其內(nèi)涵不斷擴(kuò) 充，但有兩個(gè)要點(diǎn)始終不變：生態(tài)旅游的對象是自然景物；生態(tài)旅游的對象不應(yīng)受到損害。浦東新區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護(hù)裝飾其目標(biāo)是通過優(yōu)化空間布局及微觀設(shè)計(jì)，提升景觀功能與游客體驗(yàn)的融合。

本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進(jìn)行組合演繹，形成景區(qū)的**開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上，根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動與野營休閑區(qū)。

根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為**的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動發(fā)展。中都佛苑的**地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個(gè)以佛教圣物為**，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎，塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間，游客進(jìn)入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀，充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。目標(biāo)是：尋求創(chuàng)造人類需求和戶外環(huán)境的協(xié)調(diào)。

1、 在服務(wù)范圍上，強(qiáng)調(diào)面向大眾群體，是為公眾化的規(guī)劃設(shè)計(jì)，***目標(biāo)是尋求創(chuàng)造人類需求和戶外環(huán)境的協(xié)調(diào)。2、 在設(shè)計(jì)元素和材料上，從傳統(tǒng)的山、水、植物、建筑拓展到現(xiàn)代的模擬景觀、庇護(hù)性景觀、高視點(diǎn)景觀等綜合的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和高新技術(shù)材料。3、 在設(shè)計(jì)的范圍上，從宅院的種植花木到整個(gè)戶外生存環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)涉及到：街頭綠地、公園、風(fēng)景旅游區(qū)、、自然生態(tài)保護(hù)區(qū)、區(qū)域和國土的規(guī)劃設(shè)計(jì)、大地的宏觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)是：場地規(guī)劃設(shè)計(jì)； 課程是：場地規(guī)劃與景觀生態(tài)；閔行區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護(hù)24小時(shí)服務(wù)

、景觀設(shè)計(jì)、造園、景園，合理準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)為：景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)。長寧區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護(hù)平臺

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置?！耙簧讲蝗荻ⅰ?。從我們自身的生活體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)個(gè)體都有類似動物的領(lǐng)域性，人會對所在范圍形成的領(lǐng)域進(jìn)行維護(hù)。如果受到***或干擾，就會在心理和行為上有反感的行為。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊?。例如：我們可以利用植物、矮墻或其他建筑?gòu)筑物來增加空間使用者的私密性。相反，如果不需要私密空間，要增加游客的流動性，就需要開闊的空間設(shè)計(jì)。（2）考慮游客的行為習(xí)慣長寧區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護(hù)平臺

卓序?qū)崢I(yè)(上海)有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場高度，多年以來致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在上海市等地區(qū)的建筑、建材中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績讓我們喜悅，但不會讓我們止步，殘酷的市場磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無限潛力，卓序?qū)崢I(yè)供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來，回首過去，我們不會因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績而沾沾自喜，相反的是面對競爭越來越激烈的市場氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來！