奧斯本認(rèn)為，創(chuàng)造過程包括兩個(gè)步驟：觀點(diǎn)的產(chǎn)生和觀點(diǎn)的評價(jià)點(diǎn)的產(chǎn)生。或者分為發(fā)現(xiàn)事實(shí)和發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)。頭腦風(fēng)暴法力圖通過一定的討論程序與規(guī)則來保證創(chuàng)造性討論的有效性，由此，討論程序構(gòu)成了頭腦風(fēng)暴法能否有效實(shí)施的關(guān)鍵因素。從討論程序來說，組織頭腦風(fēng)暴法關(guān)鍵在于以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：1．確定議題一個(gè)好的頭腦風(fēng)暴法從對問題的準(zhǔn)確闡明開始。因此，必須在開會(huì)前確定一個(gè)目標(biāo)，使與會(huì)者明確通過這次會(huì)議需要解決什么問題，同時(shí)不要限制可能的解決方案的范圍。一般而言，比較具體的議題能使與會(huì)者較快產(chǎn)生設(shè)想，主持人也較容易掌握，比較抽象和宏觀的議題引發(fā)設(shè)想的時(shí)間較長，但設(shè)想的創(chuàng)造性也可能較強(qiáng)。高流量區(qū)域：選擇人流量大的地方進(jìn)行廣告投放，如商場、公交站、街道等。寶山區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)熱線

第七，垂直思維要求排除無關(guān)項(xiàng)目，水平思維則相反。第八，垂直思維的種屬和類別均被固定：水平思維在此方面則更加靈活。第九，垂直思維遵循**有可能的途徑，水平思維則探索**不可能的途徑。第十，垂直思維是線性的過程，水平思維則與或然率有關(guān)。垂直思維在完善、發(fā)展已有的知識體系和推導(dǎo)性分析中具有重要的作用，但在提出新思路、新觀點(diǎn)等具有創(chuàng)造性、開發(fā)性的問題中卻有著許多束縛。因此，我們既要把握已有知識的規(guī)律性，運(yùn)用垂直思維的方式對發(fā)展方向進(jìn)行把握，又要充分發(fā)揮水平思維，在同一個(gè)平面中進(jìn)行多角度、多方向的思維探索，以達(dá)到在網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意中新想法、新觀念的誕生。我們不能放棄兩種思維中的任何一種，而是應(yīng)該將兩種思維有機(jī)地結(jié)合，以獲得相當(dāng)有**性和市場性的創(chuàng)意。虹口區(qū)創(chuàng)新線下廣告設(shè)計(jì)24小時(shí)服務(wù)留白設(shè)計(jì)：適當(dāng)?shù)牧舭卓梢允箯V告更易于閱讀和理解。

***，自由暢談。參加者不應(yīng)該受任何條條框框限制，放松思想，讓思維自由馳騁。從不同角度、不同層次、不同方位、大膽地展開想象，盡可能地標(biāo)新立異，與眾不同，提出**性的想法。第二，延遲評判。頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)必須堅(jiān)持當(dāng)場不對任何設(shè)想作出評價(jià)的原則。既不能肯定某個(gè)設(shè)想，又不能否定某個(gè)設(shè)想，也不能對某個(gè)設(shè)想發(fā)表評論性的意見。一切評價(jià)和判斷都要延遲到會(huì)議結(jié)束以后才能進(jìn)行。這樣做一方面是為了防止評判約束與會(huì)者的積極思維，破壞自由暢談的有利氣氛；另一方面是為了集中精力先開發(fā)設(shè)想，避免把應(yīng)該在下階段做的工作提前進(jìn)行，影響創(chuàng)造性設(shè)想的大量產(chǎn)生。

2．會(huì)前準(zhǔn)備為了使頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)的效率較高、效果較好，可在會(huì)前做一點(diǎn)準(zhǔn)備工作。如收集一些資料預(yù)先給大家參考，以便與會(huì)者了解與議題有關(guān)的背景材料和外界動(dòng)態(tài)。就參與者而言，在開會(huì)之前對于要解決的問題一定要有所了解。會(huì)場可作適當(dāng)布置，座位排成圓環(huán)形的環(huán)境往往比教室式的環(huán)境更為有利。此外，在頭腦風(fēng)暴會(huì)正式開始前還可以出一些創(chuàng)造力測驗(yàn)題供大家思考，以便活躍氣氛，促進(jìn)思維。3．確定人選一般以8～12人為宜，也可略有增減(5～15人)。與會(huì)者人數(shù)太少不利于交流信息、激發(fā)思維，而人數(shù)太多則不容易掌控，并且每個(gè)人發(fā)言的機(jī)會(huì)相對減少，也會(huì)影響會(huì)場氣氛。只有在特殊情況下，與會(huì)者的人數(shù)可不受上述限制。簡潔明了：廣告信息要簡潔，避免過多的文字，突出重點(diǎn)。

定位(Positioning)是由***的美國營銷**艾爾·莫瑞斯(AlRies)與杰克·特勞特(Jack Trout)于20世紀(jì)70年代早期提出來的。定位理論的產(chǎn)生源于信息造成的人類各種信息傳播渠道的擁擠和阻塞，幾乎把消費(fèi)者推到了無所適從的境地。定位的對象是從產(chǎn)品開始，可以是一件商品、一項(xiàng)服務(wù)、一家公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)，甚至是一個(gè)人，也可能是你自己。定位并不是要你對產(chǎn)品做什么事情，而是要將你的產(chǎn)品在未來的潛在顧客的腦海里確定一個(gè)合理的位置。也就是說，定位是要針對潛在顧客的心理采取行動(dòng)。因此，定位是對顧客的頭腦進(jìn)行爭奪的理論，其目的是在潛在顧客心中得到有利的地位。定位的真諦就是“攻心為上”，消費(fèi)者的心靈才是營銷的終級戰(zhàn)場。要抓住消費(fèi)者的心，必須了解他們的思考模式，這是進(jìn)行定位的前提。《新定位》一書列出了消費(fèi)者的五大思考模式。使用高質(zhì)量圖像：選擇清晰且專業(yè)的圖像，以提升廣告的整體效果。浦東新區(qū)一站式線下廣告設(shè)計(jì)供應(yīng)商

分析受眾：了解你的目標(biāo)受眾是誰，他們的興趣、需求和行為習(xí)慣。寶山區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)熱線

這種理論要求創(chuàng)作人員要對目標(biāo)受眾的世界——包括他們的經(jīng)歷和情感在內(nèi)有較深的理解。運(yùn)用這種理論的廣告并不強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品說明或品牌形象，而是設(shè)計(jì)情景或渲染感情，以激發(fā)回應(yīng)者對記憶的積極聯(lián)想。如1998年下半年，雕牌洗衣粉曾***退市，1999年初，又以全新的包裝切入洗衣粉市場，獲得二次創(chuàng)業(yè)的成功。此次出擊的雕牌大打情感牌，借助“下崗潮”的出現(xiàn)，其不失時(shí)機(jī)地抓住這一引起社會(huì)普遍關(guān)注的資源，借勢進(jìn)行品牌的打造與傳播。“雕”的情感訴求比較成功，其創(chuàng)造的“下崗篇”，就是其中比較好的情感宣傳方式。媽媽下崗了，家庭生活日顯拮據(jù)，并隨著媽媽找工作的畫面把情感推向了高潮，片中小主角的真情表白：媽媽說，雕牌洗衣粉，只用一點(diǎn)點(diǎn)，就能洗好多好多衣服，可省錢了。媽媽，我能幫您干活了。隨著下崗這一普遍社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，這一宣傳引起了消費(fèi)者內(nèi)心深處的震撼以及強(qiáng)烈的情感共鳴，品牌迅速得到認(rèn)同與提升。寶山區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)熱線

上海焱鑫廣告服務(wù)有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在上海市等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評價(jià)對我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們在以后的道路上保持奮發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同焱鑫供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長！